史密斯宣讲传教信息：不要指望成功不经历坎坷

据周二现场参加或通过网络直播观看马鞍峰教会(Saddleback Church)“西部指数会议” (the Exponential West Conference)的上千名观众中很多人表示，作家和城乡建设事工倡导埃弗雷姆·史密斯(Efrem Smith)传教士在演讲中讲到关于传教的信息具有挑战性、令人不安但神圣。

世界影响(World Impact)事工主席兼首席执行官和《The Post-Black and Post-White Church》作者史密斯宣讲了名为“通过经历的苦难再次思考传教”的信息，表示当今人们经受的暴行和痛苦告诉我们需要重新调整战略传福音。

他演讲开始时向现场几千人和网上成千上万人阅读启示录7章9－17节里描述神的国里的万国和万民的经文。

启示录7章9节：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。

新约圣经最后一卷书的作者为耶稣基督的仆人约翰，接着继续读13节，在这节关于世界末日的异象中一位长老问他是否知道“这些身穿白衣”的是谁，他们来自何方。

14节里记录了这位长老说的话，“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”

史密斯只是简单说了一下普遍存在的末世图像中呈现的多样性形象，而用这句在经受苦难人眼里展现出的这句经文来描述一些教会领袖和事工负责人传福音方式本末倒置。

史密斯参考一本漫画书说，“我们生活在疯狂的世界里。”他坚持认为植堂、教学、教会宣教的原因是这个世界已杯盘狼藉。

他补充说，“我们生活的世界支离破碎。”

史密斯说，“基督徒再也不能事不关己，高高挂起了。人口贩运、现代奴隶制、疾病、傲慢、种族主义、性别歧视、婚姻破裂以及大量其他问题摆在我们面前，我们亟须重新思考传教的意义。”

这种思想和方法上的转变需要再次看看耶稣如何展现并描述这个世界原本的样子。

史密斯说，“耶稣通过边缘化人群、倒塌人群、弃儿、苟且偷生人群和受压迫人群向我们展示了神的国度。” 他还解释说耶稣并没有偏心给某些人特权。

史密斯认为，就像启示录7章9中出现的极多身穿白袍者一样，今天有许多人在经历磨，他们被奴役，受到迫害或者殉道。

这位牧师接着唤起有意愿领人归主并幻想不经历痛苦就经历神的国的植堂者。

史密斯说，“耶稣不是这样来到地上的。” 他也承认自己曾经有过错误的心态，“主耶稣来到人间并没有特权。数十亿基督徒称为救世主和世界主人来到人间，出生在被压迫和流放的少数犹太民族中……成了木匠的孩子。”

史密斯接着讲到耶稣如何在他的事奉中刻意走进或建造世界边缘人群--跛脚的、贫困的、妇女和其他人群。他例举了耶稣赋予两名女性权利传道（约翰福音20章和约翰福音4章），史密斯问观众说：“我们认为痛苦的、贫穷的、边缘化的和社会底层的人群可以成为宣教士吗？……先知和使徒们只待在自己的社区吗？或者他们只是我们传福音的对象吗？”

史密斯说，“不是积极加入耶稣传到的人群、给他们授权和资源，我们更忙于搜寻有特权人群……要重新建立事工周济穷人、治好伤心人、寻找迷失人群。”

他补充说，“我认为我们需要从同情并支持穷人往前更近一步。” 这位部长还表示，就是那些社会底层的人带来许多重大变动、复兴、觉醒和城市改革。”

他问道，“穷人和受苦人群是故事中的一部分吗？” 他的听众会认为同批人在特殊背景下能做你在自己社区里做的工作吗？”

史密斯指出，很多人对他们接触的男男女女有负担。但他表示应该有为毒贩和妓女的计划。史密斯问道，“教会信的是什么？”

世界影响事工创始人讲话的结束部分唱了罗伯塔·弗莱克“Killing Me Softly”的一句歌词来引出基督在他自己里面完成的工作，并且别人如果有类似心态的话也要完成这些工作。

亲身参加会议或观看网络直播人群发表推特分享自己听完史密斯“通过苦难重新思考传福音工作”讲道后感受到挑战。一位观众观看史密斯讲道后“不舒服”，但表示很“必要”。

史密斯是马鞍峰教会10月6-9日在洛杉矶举行的年度西方指数大会上75位演讲者之一。此大会今年工作主题为“寻求+保存”， 将重新审视传道--宣讲神的福音--我们重新思考并且挑战旧模式，再次发现关于耶稣的旧真理。”

马鞍峰教会在去年西方指数大会上吸引了将近2000名植堂者，将近15000多人收看免费直播。