婚姻中的性别角色：男人领导家庭还是夫妻平分权威？

编者提示：这是关于基督徒婚姻中的性别角色分工系列的第二部分，点此处阅读第一部分。

一位基督教作家称丈夫们在带领家庭祷告时“不断丢分”，不过，并非所有的教会领袖都认为男性必然就是家庭的精神领袖。

“我的妻子跟我谈心时告诉我说，‘我觉得你辜负我了’，属灵争战与情感冲突的重担都压在了她一个人的肩膀上，”事工组织e3伙伴(e3 Partners)的哥伦比亚策略师萨姆·英格拉西亚(Sam Ingrassia)在接受《基督邮报》采访时说。

英格拉西亚相信，通过圣经经文来祷告能帮助丈夫正确地引导他们的家庭，而这正是他新书《说出正道》(Just Say the Word)里所讨论的内容。该书可以与优训(YouVersion)圣经应用程序一起使用，帮助丈夫带领妻子借助圣经经文一同祷告。

基督徒支持圣经性平等(Christians for Biblical Equality，简称为CBE)事工的主席米米·哈达德(Mimi Haddad)在最近的一次采访中表示：丈夫不应该在婚姻生活的属灵方面有着特殊的地位。

“我们都认可基督徒要在生活中相互扶持，分享领导和权威，这是关于侍奉的呼召，”哈达德解释。

哈达德并不赞同属灵领袖与性别有关，她半开玩笑地说，对某些人而言，“教会分成粉红和蓝色两部分，粉红负责服务，蓝色负责领导，都由性别来确定”。她坚信这是罪的后果，教会应该摒弃这样的观点。

通过丈夫的引领达到属灵的亲密

英格拉西亚并不把自己新书中的教导限定为男性专用，不过，他确实认为男性基督徒有义务去引领他们的妻子。“基督徒丈夫需要去带领他们的妻子，他们需要和妻子达成属灵上意义的亲密，不过现在很多人并没有达到这个目标，”他解释。

他用“牧者”而不是“领导”来描述丈夫在家中的属灵地位。英格拉西亚在采访中表示，他并没有特别强调男女的差别与对抗，他写这本书的目的是为满足一些具体的需求：“许多丈夫都觉得他们无法履行家庭牧者的职责。”

在承认了自己的困境后，他还表示，“我对我妻子在属灵上的连结与引导缺少明确的目标，也没规律。”而解决的办法，就是用圣经经文来祷告。

“作为福音派基督徒，我们就同一件事情的祷告方式都是一样的，现在看来有点枯燥，”他评论，“不过，当我们开始跟随神的话语、让圣灵来向我们展示经文的意义、关键词、经句、许诺与祝福时，每一处都成为我们祷告的要点。”

《说出正道》指导基督徒丈夫发现祷告的要点，运用到与妻子一起的祷告中，使之充满生机活力。英格拉西亚引用彼得前书3章7节的经文，认为彼得“把祷告与婚姻的完满合一关联起来”，也就是如经文所说的“要按情理和妻子同住”。

温柔的带领

“心灵希望”(Hope For The Heart)事工的创始人兼首席执行官琼·亨特(June Hunt)在接受《基督邮报》采访时，概述了丈夫们应起到的温柔的带领作用。

“在一个良好的婚姻关系里，喜乐在于帮助你的另一半达成他/她所想要达成的目标，”亨特认为，“这不是竞争，不是强制命令或者滥权虐待。”

亨特还强调，丈夫的引领必须帮助妻子成长，“如果你是好的带领者，你应该提供伴侣的所需，保护她，让你的伴侣得享她所扮角色的完满。”这种以关怀他人为目标的带领，才是圣经教导丈夫要仿效的基督式的领导。

“妻子在那种带领之下会更有安全感，她们知道其目标不是‘我可以为所欲为’，而是反映了基督的美德，”她补充说。

亨特认为，许多人认为一种性别不应该拥有对另一种性别的属灵方面的引导，是因为丈夫们很多时候滥用了自己的权力，有时这也是他们父母婚姻的后果。然而，她还是相信，丈夫应该在家庭中起到属灵方面的引导作用，按照彼得前书3章的说法，“作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”

男权是罪的后果吗？

哈达德坚称“父权制是始祖堕落的后果”，也就是亚当和夏娃悖逆神的后果。在她看来，男性主导的文化是“最具毁灭效果的事情之一”，她号召丈夫和妻子需要相互扶持，分享领导和权威。

“引领并不意味着权威，而是侍奉和爱，”哈达德解释。他相信圣经记载丈夫爱妻子如同基督爱教会的意思，是丈夫应主动侍奉并献身，而不是自行其是。

哈达德也认为，爱和尊重有着“无可替代的品质”。圣经要求丈夫爱妻子，妻子要尊重丈夫，其真实意思是夫妻要相互关爱、互相尊重，而并非两人角色不同，任务不一。

基督徒“坚称让男性需要有主导权对福音没有任何帮助”，哈达德断言，她认为每段要求男性“领导”他们妻子的经文的真实含义是“放下身段，照顾你的妻子”。哈达德相信：“这是所有基督徒都应有的领导方式，不仅仅是仅仅针对丈夫们。”