《寻求安拉，找到耶稣》：基督徒怕穆斯林不合圣经

纳比勒·库雷希(Nabeel Qureshi)的新书《寻求安拉，找到耶稣》(Seeking Allah, Finding Jesus)讲述了一位虔诚的穆斯林成为基督徒的故事，同时也表达了对拉维·撒迦利亚国际事工(Ravi Zacharias International Ministries)。库雷希出生在一个穆斯林家庭，跟随父母由巴基斯坦移民到美国，经过多年与大学的挚友激烈的讨论和详细地对比两个宗教，库雷希最终成为了基督徒。

以下是基督邮报对库雷希的访谈的第二部分，经过编辑（点击这里阅读第一部分）。库雷希在访谈中分享了他如何完成向寻求真理和基督的穆斯林同胞们分享福音的大使命。

库雷希说，自己改信基督对他和父母的关系以及他们在穆斯林群体中所遭受的待遇造成了一定的影响，也解释了为什么他呼吁基督徒们要爱他们的穆斯林同胞，而害怕他们其实并非圣经的教导。

基督邮报：请跟大家分享下在开始为基督作见证之后发生的故事吧。

库雷希 ：那有好几个。我曾经在2006年和来自弗吉尼亚州北部的一位学者沙拉菲辩论。沙拉菲是改革教派的穆斯林，有些人视他们为极端暴力的一派。瓦哈比派穆斯林、卡伊达和塔利班都和沙拉菲的穆斯林有亲密的关系。

我跟这位学者在2006年辩论过一次，2009年再辩论一次，最后一次在2010年。我们每一次的交谈，我并不是说靠着我的能力，每一次，他都会稍微改变他对基本的穆斯林教义的观点，而最终在2010年，他说，“我无法再信奉伊斯兰教了。”

我觉得他的确是真诚地在寻求神。当我在2006年跟他碰面的时候，我就觉得除非他改变策略，不然他必定会走上跟随基督的道路。这是非常令人安慰的事。

在2012年，我在加州遇见一位沙地的穆斯林妇女，她的名字叫萨赫尔。她的父亲已经去世，而母亲没有能力掌管家里。非常有趣的是，她是家中的长女，但是她的弟弟却是她在沙地的监护人。她必须说服16岁的弟弟让她到美国去，要不然就无法得到政府的许可。

我的一个朋友对她很友善，邀她到家里吃饭，同时也邀请了我。席间我的朋友说，“萨赫尔有问题想问你。”

在谈话当中她略带警戒，问了有关三位一体和基督怎么可能降世为人的问题。在我们轻松享用晚餐的时候，我就像指导妹妹一样回答她的问题。在夏天结束前，我们又再见了一次面，这一次她已比较愿意接受基督。她还介绍了一位同样来自沙地却较开放的朋友给我认识。

一年以后，有个朋友打电话告诉我，不单萨赫尔已经成为基督徒，她的那位朋友也一样，而且她已回到沙地传福音。

基督邮报：连锁效应真是不可思议。

库雷希 ：对啊，回想初次见面的时候都还带着敌意呢。这真的是神的工作。其实我并没有做什么，只不过是跟他们谈了一次。 一直是我的朋友辛西娅在和他们保持联系、爱护和供应他们日常所需。生命的改变实太美好了。

基督邮报：是什么原因让你在默罕默德的名字旁边加上阿拉伯文？

库雷希 ：当我或其他人在以穆斯林的身份谈论默罕默德的时候。穆斯林不会直呼默罕默德的名字，而会说神圣的先知默罕默德。在书中看到的这个记号，是因为当初穆斯林就是这样称呼他的。但是基督徒就不会这样称呼默罕默德。

基督邮报：你希望跟父母和姐妹建立怎样的关系？你希望他们在哪一方面能多了解你？

库雷希：我的姐妹很支持我，跟父母相比，她是属于比较开放的。她相信我的人生路是神安排的，但是这个神要她成为穆斯林。她的观点比较不同，但这是一般第二代穆斯林的想法。

至于我的父母，这八年其实过得很不容易。他们好一阵子没有和我说话，也没有参加我的婚礼。他们虽然没有跟我脱离关系，但是我们已无法像一家人一样了。近期，从大约11月开始，我们的关系似乎有点进步，但也已经不如从前了。

基督邮报：他们是不是对你信奉基督教非常在意？

库雷希：他们认为我背叛了家族，我是异教徒，是多神主义，也是个失败者。不单是他们对我的观点，而是当我成为基督徒之后，他们觉得我令家族蒙羞，影响他们的声誉。

他们因我的决定承受了很大的压力。他们曾经在回教堂里倍受尊敬，但是现在，他们因为儿子是基督教徒而被取笑。他们唯一可以做的就是发泄在我身上。

基督邮报：您还有什么可以跟我们分享的吗？

库雷希：基督要我们爱我们的穆斯林同胞。所以在基督徒之间存在着对穆斯林的恐惧是不正确，也不是神所喜悦的，因为，大多数的穆斯林都是有爱心、友善、热情的。

基督要我门至死都要相爱，他自己就因爱我们而愿意为我们牺牲生命。如果我们要跟随主，就应当以神的爱来爱人。圣经中不断提到“不要惧怕”，“神赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”。基督徒对穆斯林的惶恐是对基督的羞辱。基督要我们彼此相爱，但是不能埋没真理。

基督邮报：有关基督徒对伊斯兰教法的恐惧，您有什么看法？

库雷希：我觉得人害怕的是“自己”。 担心我的权利被剥夺，担心我是否会影响我所要做的事情。也担心我的安全和保障。这都不是圣经的教导。

我再说一次，这完全是关于惧怕的问题。以前的基督徒经过更多的苦难。其实我敢说，跟现今的基督徒相比，受迫害的基督徒更能表现为主而活的属灵生命。

我认为，这恐惧是没有根据的，也不是圣经的教导。伊斯兰教法超越了美国宪法了吗？我认为没有。

伊斯兰教法有在美国的任何地方实施吗？只有某些穆斯林比较多的地区，如密西根州的迪尔伯恩或者哥伦比亚、俄亥俄州的一些地方，我们才会看到较多的穆斯林习俗。

比较可怕的是在迪尔伯恩，我们会看到政治人物会根据伊斯兰教法禁止基督徒向穆斯林传福音。

我们所传的会影响整个美国吗? 不会吧？

我不想轻率地看待这个问题。我们应该是自己国家的好管家，我们也应该有好的律法， 但不应该带着自我防卫的心态， 反而应该尽力帮助身边的人和同胞，无论他们是不是在伊斯兰教法之下受到压迫。