当你有两个爸爸，还需要妈妈吗？

北卡罗来纳州夏洛特——美南福音派神学院(Southern Evangelical Seminary)教授弗兰克·图雷克(Frank Turek)表示，就婚姻而言，寻求宗教自由还不够，而且很可能会失败。

美南福音派神学院的全美基督教年度护教学会议(National Conference on Christian Apologetics)上，图雷克主持了关于婚姻，题为“我们现在要做些什么？”的小组讨论，他表示基督徒和传统婚姻支持者必须要就这给社会和家庭带来的益处，作出更广泛的讨论。

图雷克说，“我们不能让这一切仅仅关于宗教自由，因为如果我们不提出这对社会有益的论点，只是说，‘给我们宗教自由’，他们会说，‘给你们宗教自由成为偏执狂吗？不，谢谢。’”

美南福音派神学院院长理查德·兰德(Richard Land)博士主持了周六下午的小组讨论，他强调说，“我们在这个国家做了两代人的试验，看看父亲在养育健康成年人时是不是一种可选性的附属品，答案是：事实并非如此。”

兰德也是基督邮报的执行主编，他补充说，“但到现在为止，没有一个人蠢到认为母亲是一种可选性的附属品，但这就是同性婚姻所认为的。我们的总统说，两个男人能像父母一样养育好孩子——这就是愚蠢。”

另一位小组成员莱恩·安德森(Ryan Anderson)敦促婚姻支持者采取罗伊诉韦德案裁决后，反堕胎运动发展出来的战术战略。

安德森是华盛顿保守的智库传统基金会(Heritage Foundation)研究员，他说反堕胎人士称美国最高法院对堕胎的裁决在宪法支持的依据上具有误导性，坦率地称其为司法能动主义。

安德森认为，反堕胎人士在公共广场保护他们的自由，并断言因为现在政府对一切过分地立法，制造出许多这样的问题。

“这些人士促使了全美各地医院里出现反堕胎医生和忽视安全，”安德森说，并呼吁基督徒“为婚姻的真理做见证”。

兰德插话反驳安德森的评论，指出“罗伊诉韦德案裁决后，反堕胎运动在舆论上并不像今天的婚姻传统观念那么流行”。

兰德补充说，同性婚姻是“道德相对主义疾病”的一种症状。

另一位小组成员法官菲尔·吉恩(Phil Ginn)认为，直到思考这一话题时出现更广泛的文化变革，最高法院不会作出对婚姻的任何改动。吉恩在北卡担任初审法官，以及第24巡回法院法官超过20年，他表示基督徒在这个国家高举大使命往往会失败，而文化承担着相应的后果。

“我不是先知，从来也没有说过是，但是如果没有另外的干预力量把我们带到相反方向，那么我预测在将来五年内，这个会议将是在迫害之中谈基督教伦理学。”

他补充说，“我认为，当我们今天坐在这里，我们就处在这个国家可怕的光景中。”

兰德指出，最近《世界》杂志的民意测验中，65％的福音派领袖表示，国内的宗教自由和迫害是今天这个国家面对的最大威胁。

全美知名电台脱口秀节目《火线》(The Line of Fire)主持人及热
火事工学院(FIRE School of Ministry)院长的迈克尔·布朗认为，“警钟必要且积极”，并认为“基督徒欺凌会适得其反”。

“当你就性别开战，你现在知道社会的最终构造变得毫无意义，”布朗表示，“在某一点上，这会弄巧成拙。”

图雷克也更加深入地谈到婚姻的政治方面。

他说，“你的工作不是保证政治上的胜利。你的工作就是要忠诚，把结果交给神。”

“你做正确的事，无论这看上去多么绝望。如果你的牧师不关心这个，因为他担心他的免税身份，”图雷克补充说，”提醒他，他被呼召成为光和盐，而不是为了免税。”

婚姻的未来讨论环节中其他的小组成员包括Ratio Christi（拉丁语，意思是基督的理由，或基督的合理性）的国际主任约翰·斯图尔特(John Stewart)，东南浸信会神学院教授丹尼尔·海姆巴赫(Daniel Heimbach)。

全美基督教护教学会议于10月16-17日在北卡罗来纳州夏洛特市各各他教会(Calvary Church)举行。