當你有兩個爸爸，還需要媽媽嗎？

北卡羅來納州夏洛特——美南福音派神學院(Southern Evangelical Seminary)教授弗蘭克·圖雷克(Frank Turek)表示，就婚姻而言，尋求宗教自由還不夠，而且很可能會失敗。

美南福音派神學院的全美基督教年度護教學會議(National Conference on Christian Apologetics)上，圖雷克主持了關於婚姻，題為「我們現在要做些什麼？」的小組討論，他表示基督徒和傳統婚姻支持者必須要就這給社會和家庭帶來的益處，作出更廣泛的討論。

圖雷克說，「我們不能讓這一切僅僅關於宗教自由，因為如果我們不提出這對社會有益的論點，只是說，『給我們宗教自由』，他們會說，『給你們宗教自由成為偏執狂嗎？不，謝謝。』」

美南福音派神學院院長理查德·蘭德(Richard Land)博士主持了周六下午的小組討論，他強調說，「我們在這個國家做了兩代人的試驗，看看父親在養育健康成年人時是不是一種可選性的附屬品，答案是：事實並非如此。」

蘭德也是基督郵報的執行主編，他補充說，「但到現在為止，沒有一個人蠢到認為母親是一種可選性的附屬品，但這就是同性婚姻所認為的。我們的總統說，兩個男人能像父母一樣養育好孩子——這就是愚蠢。」

另一位小組成員萊恩·安德森(Ryan Anderson)敦促婚姻支持者採取羅伊訴韋德案裁決後，反墮胎運動發展出來的戰術戰略。

安德森是華盛頓保守的智庫傳統基金會(Heritage Foundation)研究員，他說反墮胎人士稱美國最高法院對墮胎的裁決在憲法支持的依據上具有誤導性，坦率地稱其為司法能動主義。

安德森認為，反墮胎人士在公共廣場保護他們的自由，並斷言因為現在政府對一切過分地立法，製造出許多這樣的問題。

「這些人士促使了全美各地醫院裡出現反墮胎醫生和忽視安全，」安德森說，並呼籲基督徒「為婚姻的真理做見證」。

蘭德插話反駁安德森的評論，指出「羅伊訴韋德案裁決後，反墮胎運動在輿論上並不像今天的婚姻傳統觀念那麼流行」。

蘭德補充說，同性婚姻是「道德相對主義疾病」的一種症狀。

另一位小組成員法官菲爾·吉恩(Phil Ginn)認為，直到思考這一話題時出現更廣泛的文化變革，最高法院不會作出對婚姻的任何改動。吉恩在北卡擔任初審法官，以及第24巡迴法院法官超過20年，他表示基督徒在這個國家高舉大使命往往會失敗，而文化承擔着相應的後果。

「我不是先知，從來也沒有說過是，但是如果沒有另外的干預力量把我們帶到相反方向，那麼我預測在將來五年內，這個會議將是在迫害之中談基督教倫理學。」

他補充說，「我認為，當我們今天坐在這裡，我們就處在這個國家可怕的光景中。」

蘭德指出，最近《世界》雜誌的民意測驗中，65％的福音派領袖表示，國內的宗教自由和迫害是今天這個國家面對的最大威脅。

全美知名電台脫口秀節目《火線》(The Line of Fire)主持人及熱
火事工學院(FIRE School of Ministry)院長的邁克爾·布朗認為，「警鐘必要且積極」，並認為「基督徒欺凌會適得其反」。

「當你就性別開戰，你現在知道社會的最終構造變得毫無意義，」布朗表示，「在某一點上，這會弄巧成拙。」

圖雷克也更加深入地談到婚姻的政治方面。

他說，「你的工作不是保證政治上的勝利。你的工作就是要忠誠，把結果交給神。」

「你做正確的事，無論這看上去多麼絕望。如果你的牧師不關心這個，因為他擔心他的免稅身份，」圖雷克補充說，」提醒他，他被呼召成為光和鹽，而不是為了免稅。」

婚姻的未來討論環節中其他的小組成員包括Ratio Christi（拉丁語，意思是基督的理由，或基督的合理性）的國際主任約翰·斯圖爾特(John Stewart)，東南浸信會神學院教授丹尼爾·海姆巴赫(Daniel Heimbach)。

全美基督教護教學會議於10月16-17日在北卡羅來納州夏洛特市各各他教會(Calvary Church)舉行。