托尼·埃文斯牧师谈教会认领学校计划 呼吁基督徒悔改

德克萨斯州达拉斯市橡树崖圣经团契(Oak Cliff Bible Fellowship)主任牧师、都市选择事工(The Urban Alternative)主席托尼·埃文斯博士在他的一本新书中强调，美国社会弊病严重，一定程度上要问责基督徒——他们与文化妥协，助长了将神边缘化的风气——因此将神转化生命的同在的能力拒之门外。

埃文斯在“America: Turning a Nation to God（暂译为“美国：回转向神”，以下简称《美国》）中写道，“美国有大麻烦了。穿越美国，我们看到了一个国家的衰落。”

书中列举了“从家庭的破裂、移民危机到持久的种族隔阂”，以及“对婚姻和家庭的重新定义，对堕胎的需求”为例说明这个国家的“分崩离析”。埃文斯补充说，对于清醒认识到美国的方向的人来说，“美国梦正快速变成美国噩梦”。

埃文斯写道，“尽管基督教文学、项目和设备在扩展，而在所有的这一切（社会问题）当中，神的教会在解答现实问题方面的帮助似乎微乎其微。事实上，基督教信仰及其象征遭遇了有史以来最严重的边缘化状况。”

埃文斯称基督教会因与文化妥协，无意间成了文化堕落的同谋者。

就埃文斯而言，美国悲惨的状况只有两种可能的解释：世界正开始见证基督的再临及其在地上的统治，或者是这个国家正“消极忍受着神的忿怒……”他解释说，“人们越是将圣经中的真神边缘化，事情会变得越混乱。”

不过美国还没有失去一切——如果美国被教会带领，在悔改中回转向神的话。

他写道，“神和他的统管是美国唯一的希望，教会在他的主权之下运转是实现这一希望的途径，因为唯有教会得到了天国的钥匙（马太福音16:18-19）。”

在与基督邮报的一次电话采访中，埃文斯博士解释了他认为基督徒如何边缘化了神，评论说缺少大胆的讲道人，讨论了他如何努力在全美各地通过发展学校与教会的合作来影响社区。

为方便阅读，以下采访稿稍作修改。

基督邮报：这样理解你在《美国》这本书中所要表达是信息对吗——我们社会中存在的弊病有基督徒的责任，为了社会的改进，基督徒需要改善他们与神之间的关系？

埃文斯：差不多吧。问题是神被排除在文化之外，那个空缺就成为了社会堕落的基础。那是因为基督徒没有把神放在文化的中心。除非我们把神放回文化的中心，不然我们会不断看到退化，我们所生活的环境变得衰落、混乱，因为我们具体要做的是让神处在文化的中心。

基督邮报：基督徒怎样边缘化了神呢？

埃文斯：首先，通过拒绝或未能成为门徒。门徒是在神的统治下管理的人，如果我们不是在神的统治之下来管理，我们不能期待更大范围内的社会认真对待神。所以基督徒变成了粉丝，而非跟从者，所以我们每周聚集在粉丝俱乐部。但是我们的决定是被我们的委身控制的吗？不是的。所以我们变得世俗化，我们变得边缘化，因此神变得边缘化，并且带来了堕落的结果。

基督邮报：你可以举一个堕落的例子，以及一到两个例子说明这个问题如何能解决吗？

埃文斯：好，就拿现在全美面临的种族危机来说。在跨越种族界限方面基督徒不统一，我们在文化面前没有做好模范，对此问题也没有一致的声音。除非我们团结一起，并证明、示范这种存在，但不是在礼拜中示范，而是通过一起做有益于社区的善行来示范。

我们主要的善行是帮助教会认领公立学校。我们使教会超越种族界限，去认领他们社区中同样不分种族的公立学校，为他们提供答疑、辅导和家庭支持服务。

当你以超越种族界限的方式来这样做时，然们会看到基督徒的存在对社区所产生的能力。所以我们呼吁基督徒在守严肃会的同时也能够做这个。严肃会是神圣的集会，在那里你招聚基督徒一起呼求神的同在再次降临在我们当中、在文化当中，然后你通过做善行来彰显神的同在。

基督邮报：在基督教界，关于你所说我们今天正在经历的“种族危机”的讨论显示了基督徒在某些领域以不信任、偏见甚至歧视彼此相对。当我们似乎仍然有这种困扰的时候，你怎么能让基督徒去参加严肃会呢？

埃文斯：这变成了一个领导力的问题，因为讲台上的薄雾就是会众中的大雾，所以你要使领袖们接受这个事实，那就是我们失败了。然后带着他们的会众一起团结起来。因为除非你使领袖成为负责任的领袖，不然你不可能使会众之间的团契比领袖们超前、更有果效。所以这教会界一个关于领导力的问题。

基督邮报：近期有一个约翰·派博博士及其他一些人主办的聚会“A Time to Speak”(暂译为“是时候发声了”)，他们在其中讨论了一些这类话题。派博说，讲道台上有很多懦夫，很多领袖不够勇敢。你怎么看呢？今天的领袖们足够勇敢吗？

埃文斯：不，我认为我们不够勇敢。第一，因为我们不够恪守圣经，因此我们也没有勇敢的基础。我们小看神，所以不敢挑战人，我们也经常丢掉我们的呼召。我们满足于会友的增加，而非门徒的增加。如果我们不增加国度的门徒——在生活中的每个领域代表神的心意的人，那么神在世人面前就不甚好……你不能因为电灯不亮而抱怨太黑，圣经说我们是世界的光。是讲道台在培训门徒上的软弱造成了这个问题。

基督邮报：基于我们今天在社会上所看到的，就反对基督徒所宣称的独特性，即使大多数基督徒一同去做他们该做的事，你认为你所展望的那种影响力真的会发生吗？

埃文斯：绝对的。因为那时你会有重新被邀请的神在文化当中。《历代志下》15章3到6节说，那些日子没有真神，没有训诲的祭司，也没有律法。经文继续说，当时社会上有大乱，然后说，“因为神用各样灾难扰乱他们。”

如果神是你的问题，那么也只有神是你的解决方案。你选的是谁并不重要。如果教会不能在意神，神也绝不会到访白宫。所以问题是当神回归时，什么和他一起回归呢？与他一起回归的是推翻文化中正发生之事的力量。

基督邮报：在《美国》这本书中，你分享了你的教会如何在当地社区通过与学校合作实践神国的工作。请详细谈一下“全美教会认领学校计划”(National Church Adopt-a-School Initiative)。

埃文斯：在达拉斯当地我们的教会，我们已经认领了50所学校，向这些学校的中等学生提供答疑、辅导和家庭支持服务。

我们将我们所做的整编成集，现在正在培训全美的教会关于认领一所学校意味着什么、如何认领一所学校、为学校提供的服务、针对学生和他们家庭的事工，以及你如何以数教会为小组的方式来做，以使每个学校都得到认领。

因为现在，你在减轻老师和管理员的重担，所以他们可以专注于学术发展。在采用了这种项目的社区带来了积极的影响。这在任何地方都可以实现，因为每个社区都有教会、学校和家庭。

我们提供这种培训，试图以这个共同的异象聚集教会，我们呼吁他们去做他们自己的全社区严肃会，去做善行，然后有勇气去指出社区中发生的事。

基督邮报：最后，关于《美国》这本书你还有什么想要传达给读者的？

埃文斯：除非我们认真对待神对教会的定义，而不仅仅止步于“有教会”，不然我们不会看到社区的转化。如果基督不回来，我们眼前所看到的是一个国家的瓦解，除非我们走出去，通过一同发展神国门徒的运动，将神带回到前方及中心的位置。

托尼·埃文斯博士，除了在拥有1万名会友的橡树崖圣经团契担任主任牧师以外，还是都市选择事工的创办人及总裁，该事工被描述为“致力于恢复个人生活、家庭、教会和社区之盼望的全国事工。”