浸信會神學家：聖誕節故事中包含着領養

神學家拉塞爾·摩爾（Russell Moore）博士在周二的演講中說，聖誕節的故事中包含着領養，並且，關照嬰兒既是福音也是使命。

肯塔基州路易斯維爾美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）的院長和教務處高級副主任摩爾，在家庭研究委員會（Family Research Council）總部華盛頓所做的題為「被領養：孤兒關照和基督教使命」的演講中說，是福音而非使命的這一層面，使得領養僅僅成為一個比喻；而有使命卻沒有福音的層面，也會讓領養僅僅是有了個理由。

摩爾自己就是一位養父。然而，他承認，他也並不是從開始就對領養有着深刻認識。當妻子第一次向他提出這個建議時，他告訴她，他還是想先要「自己的孩子」，似乎被收養的孩子和親生兒女有着不同的分類。

「我當時並不知道我在講什麼，」摩爾說，「我假設有兩種不同的分類：真正的兒女和領養的兒女。」

但通過親自領養孩子，他真正地明白了。

「當神以一種我從未親自計劃過的方式，即神通過領養為我們創建了一個真正的家庭時，我的想法完全改變了，我的生活也徹底地改變了，」摩爾回憶說。

這位浸信會神學家說，聖誕節故事中關於領養的部分表明，家庭並不是簡單地建立於血緣關係之上。真正的家庭也可以通過領養來創建起來。他指出，當馬太福音記錄作為彌賽亞的耶穌基督的家譜時，它所追溯的是約瑟的家族，而並不是馬利亞的血統，雖然約瑟並不是耶穌的生身父親。

摩爾解釋說，當「領養」這個單詞被用在聖經中時，它總是採用過去時，從來都不是用作持續的狀態或是形容詞。也就是說，一個被領養了的人，並不是始終處於被領養的狀態，而是成為了真正的家庭成員。

摩爾接着說：「許多基督徒對此並不情願，覺得領養只是不育夫婦的『第二計劃』，這就表明了，對於愛和家庭究竟是什麼，我們經常持有的是達爾文式的理解，而並不是基督教的理解。」

摩爾引用雅各書1章27節的經文強調，關照孤兒是整個教會的責任，而並不僅是個別團體的。然而，這並不意味着，所有的家庭都要領養孩子。

他繼續說，比起一個應該領養孩子卻沒領養的家庭更糟糕是，一個沒有為領養做好預備的家庭領養了孩子。然而，教會應該利用教會中恩賜的多樣化，來關照寡婦和孤兒。當教會承擔起這一使命時，他們就是在效仿聖誕節故事中的榜樣。

「當地教會的會眾接納那些先前被視為無人關懷或不可救藥的孩子們時，我們就在跟隨一位名叫約瑟的中東的木匠，是他教給他所領養的兒子說『阿爸』『父親』這些單詞的，」摩爾在總結中說。

「福音告訴我們，含有兒子意義的這些單詞，現今也被我們這些領養歸入基督的人喊了出來。這就是福音。這是給這個受傷的世界的福音，給那些處於危險中的婦女孩童的好消息。但他並不是那些有特權的救援人員的福音，它是那些曾經是孤兒、現今成為兒子的人們的好消息。」