約翰·派博：聖經預言耶穌再來，為什麼還沒有來？

聖經在2000多年前就應許耶穌會再來，但為什麼現在還沒有來？這是聽眾對改革宗神學家約翰·派博的提問，派博堅稱基督並不說謊。

這位聽眾只透露他的名字是羅恩，他在「問約翰牧師」的播客中向派博提問，談到新約認為耶穌會「很快」再來。

「我們在新約中反覆發現，我們深受激勵的人顯然相信——有時還宣稱——耶穌會很快再來，甚至在書信作者的有生之年。例如彼得前書4章7節，馬太福音24章34節， 26章64節，哥林多前書10章11節，帖撒羅尼迦前書4章15-17節和哥林多前書15章51節，」羅恩說。

「我們怎麼能仍然相信他們的權威性，卻無視那些預言沒有實現的現代先知呢？」他問，並想知道如何解釋為什麼耶穌還沒有再來。

派博周三回答說，這個問題有「幾層」意思，需要謹慎並耐心地關注。

這位神學家指出：「表面地梳理新約，並收集很多經文，似乎表明耶穌很快會第二次再來是錯誤的教導，這是相當容易的。」

「但是，如果你仔細、耐心地看每一節經文或者每一組經文，並且在那些可能會給予更多思考的人幫助下學習，我發現的是有一些如何理解這些經文的解釋，並不能斷定耶穌或門徒所教導的是錯誤或假預言，」他補充說。

然後，派博建議這位聽眾「仔細閱讀」，看到所討論的聖經段落中的預表。

在「很快再來」這個具體問題上，派博強調：

「現在，希臘語『tachu』，『很快』並不總是或一定意味着我們通常所說的『很快』這個單詞，而是在短暫的時間之後的意思。相反，它通常意味着快速，突然，意外，迅速。」

他還表示，某些聖經段落是指「耶穌再來之前的事」，而不是耶穌再來。

「這裡有一個例子：馬太福音24章33節，『這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 』下一節經文，這是對很多人成問題的經文：『我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。』（馬太福音24章34節）」。

「現在，請仔細注意這個短語，『這一切的事』都會在這個世代發生，但這並不包括主的再來，因為前面一節經文說，『你們看見這一切的事』，34節中的這個短語也出現在33節，『也該知道人子近了』，而不是已經在這裡了。事實上，這些事情將會在這一世代發生，預備他的再來，但這並不意味着他在這一代再來。」

他進一步認為，耶穌再來的時間仍然未知。

「我對羅恩的主要建議是，不要因為快速和膚淺地閱讀新約，就輕易認為使徒和耶穌自己耽延就是假先知，」派博說。

「要耐心，並且小心。這就是看似成問題的經文的答案。」

一些知名神學家，例如葛培理牧師，也曾經談到過耶穌再來的預言。

2016年9月，葛培理表示，當時候到了，再來會向整個世界的人顯明出來。

「當耶穌再來時，他會大有權能和榮耀地從天降臨，整個人類都會看見他，」葛培理當時寫道。

「聖經說：『當人子在他榮耀里、同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。（馬太福音25章31-32節）』」

去年2月，葛培理的兒子葛福臨牧師表示，世界各地日益增多的戰爭和衝突可能是耶穌再來的跡象。

「有一天，他要重新開始，『造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想』（以賽亞書65章17節）。對於那些相信他的兒子耶穌基督的人來說，可以期待永遠與他同在，」葛福臨當時表示。