圣经学者们分享学习《旧约》的建议

圣经学者们周二在芝加哥举行的“Pastorum Live”会议上分享了学习《旧约》的建议，盼望牧师和普通基督徒们在学习时可以少一些艰难。理解经文要考虑2件事情：作者的文化世界观和圣经性文本的结构。

阿斯伯里神学院新约教授Craig Keener说，理解经文和人际关系类似。当人们理解文化间的不同时，他们可以更好地彼此相关联。类似地，当读者理解《圣经》中故事的文化背景，他们会更好地理解《圣经》的意思。

“我们需要文化背景，即使在我们不知道我们需要文化背景的某些时候，”Keener告诉在“公园社区教会”（Park Community Church）参加为期2天会议的听众们。

他举了对妇女着装要求的例子。在《圣经》中时代和当今的某些文化中，已婚妇女相信把头发盖起来是合宜的。这和在当今美国穿着泳衣去参加教会礼拜是类似的，Keener解释说。

理解美国文化和《圣经》写成时代文化之间的差异，会帮助基督徒理解经文引用女性头巾的意义，他说。

活动赞助方Logos圣经软件的学术编辑Michael Heiser博士说，基督徒在学习经文时犯的一个普遍错误是，考虑经文应用时没有首先考虑经文的文化背景。如果文化背景首先被理解，Heiser说，那么基督徒会有对如何应用经文的更好理解。

Heiser把藐视《圣经》的文化背景和藐视神的话语相比。神决定通过一个他选择的特定文化来和我们相关联，把那种文化带入背景中就是信任神所作的那个决定，他解释说。不认为那种背景是必要的，是在“藐视神”，据Heiser说。

改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）的教务主任兼旧约教授Mark Futato谈到经文的意思也可以通过结构来传达。这意味着我们应该注意文本本身所传达的意思。比如，文本可以有一种线性结构（a-b-c），平行结构（a-b-c-a-b-c），或者对称结构（a-b-c-b-a）。

引用《诗篇》8章，Futato使用一种对称结构说明了圣经解读。《诗篇》8章开始和结束的经文是关于神的权威，在两者之间，讲的是人类的威严。

据Futato称，一种解释是圣经的中心故事是围绕人和神。

“是关于你……关于神，”他说。

“创造是关于你，救赎是关于你……圣经的故事是关于你，神对你的爱。”

Futato也鼓励出席会议的人学习希伯来文，作为一种更好接近话语的方式。他说用希伯来文阅读《圣经》比一个读翻译的译本要好得多，他把阅读译本比作隔着面纱亲吻新娘。

“你可以透过面纱亲吻新娘，这是真实的亲吻，也意味着什么，但有失去了某种亲密，”Futato说，但如果你学习希伯来文，你可以掀起面纱，得到亲密的接触。

英国杜伦大学圣约翰学院克朗默大厅（Cranmer Hall）圣经学主任Richard Briggs博士概括了一位明智读者看到的《旧约》。

“圣经是一份非常棒的礼物。也是一份奇特的礼物，”《圣经》可以是熟悉而鼓舞人的，也可以是陌生和让人沮丧的。这是一份很难很好处理的礼物，他说。

经文告诉我们需要好好理解经文的美德。这是一个循环论证，Briggs承认，但这是一个良性循环。

“经文决定我们应该要成为谁；我们应该要成为谁帮助我们理解经文，”Briggs说。

“Pastorum Live”会议将在周三闭幕。第二天的讲员会涵盖《新约》、经文阅读和学习和经文应用。会议在晚上以“连结未知点”的主题结束，承诺综合很多来自会议的主要主题。