聖經學者們分享學習《舊約》的建議

聖經學者們周二在芝加哥舉行的「Pastorum Live」會議上分享了學習《舊約》的建議，盼望牧師和普通基督徒們在學習時可以少一些艱難。理解經文要考慮2件事情：作者的文化世界觀和聖經性文本的結構。

阿斯伯里神學院新約教授Craig Keener說，理解經文和人際關係類似。當人們理解文化間的不同時，他們可以更好地彼此相關聯。類似地，當讀者理解《聖經》中故事的文化背景，他們會更好地理解《聖經》的意思。

「我們需要文化背景，即使在我們不知道我們需要文化背景的某些時候，」Keener告訴在「公園社區教會」（Park Community Church）參加為期2天會議的聽眾們。

他舉了對婦女着裝要求的例子。在《聖經》中時代和當今的某些文化中，已婚婦女相信把頭髮蓋起來是合宜的。這和在當今美國穿着泳衣去參加教會禮拜是類似的，Keener解釋說。

理解美國文化和《聖經》寫成時代文化之間的差異，會幫助基督徒理解經文引用女性頭巾的意義，他說。

活動贊助方Logos聖經軟件的學術編輯Michael Heiser博士說，基督徒在學習經文時犯的一個普遍錯誤是，考慮經文應用時沒有首先考慮經文的文化背景。如果文化背景首先被理解，Heiser說，那麼基督徒會有對如何應用經文的更好理解。

Heiser把藐視《聖經》的文化背景和藐視神的話語相比。神決定通過一個他選擇的特定文化來和我們相關聯，把那種文化帶入背景中就是信任神所作的那個決定，他解釋說。不認為那種背景是必要的，是在「藐視神」，據Heiser說。

改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）的教務主任兼舊約教授Mark Futato談到經文的意思也可以通過結構來傳達。這意味着我們應該注意文本本身所傳達的意思。比如，文本可以有一種線性結構（a-b-c），平行結構（a-b-c-a-b-c），或者對稱結構（a-b-c-b-a）。

引用《詩篇》8章，Futato使用一種對稱結構說明了聖經解讀。《詩篇》8章開始和結束的經文是關於神的權威，在兩者之間，講的是人類的威嚴。

據Futato稱，一種解釋是聖經的中心故事是圍繞人和神。

「是關於你……關於神，」他說。

「創造是關於你，救贖是關於你……聖經的故事是關於你，神對你的愛。」

Futato也鼓勵出席會議的人學習希伯來文，作為一種更好接近話語的方式。他說用希伯來文閱讀《聖經》比一個讀翻譯的譯本要好得多，他把閱讀譯本比作隔着面紗親吻新娘。

「你可以透過面紗親吻新娘，這是真實的親吻，也意味着什麼，但有失去了某種親密，」Futato說，但如果你學習希伯來文，你可以掀起面紗，得到親密的接觸。

英國杜倫大學聖約翰學院克朗默大廳（Cranmer Hall）聖經學主任Richard Briggs博士概括了一位明智讀者看到的《舊約》。

「聖經是一份非常棒的禮物。也是一份奇特的禮物，」《聖經》可以是熟悉而鼓舞人的，也可以是陌生和讓人沮喪的。這是一份很難很好處理的禮物，他說。

經文告訴我們需要好好理解經文的美德。這是一個循環論證，Briggs承認，但這是一個良性循環。

「經文決定我們應該要成為誰；我們應該要成為誰幫助我們理解經文，」Briggs說。

「Pastorum Live」會議將在周三閉幕。第二天的講員會涵蓋《新約》、經文閱讀和學習和經文應用。會議在晚上以「連結未知點」的主題結束，承諾綜合很多來自會議的主要主題。