菲尔·罗伯逊，眼罩和深渊

《鸭子王朝》的主角菲尔·罗伯逊(Phil Robertson)很快成为了很多人眼中的英雄，甚至包括一些同性恋者，尽管他引用其尊为神的话语的圣经，把他们的生活方式描述为罪。

与此同时，纽约新颂教会的牧师卡尔·伦茨(Carl Lentz)告诉凯蒂·库里克(Katie Couric)及她的观众，他不会在讲道台上谈论反对同性恋等相关问题，“因为我们要努力学像耶稣。”

罗伯逊用他的讲道台（他的名声）来宣讲他关于同性恋的信念，而运营A&E network的迦勒底人想驱逐他。（见但以理书1章）

那么，罗伯逊是否因此就比伦茨更不像耶稣了呢？

甚至有一些同性恋者也支持罗伯逊，可能并非支持他的观点，但至少是他表达自己观点的权利。这是因为，罗伯逊在数百万电视屏幕上的形象透露了他的内心。人们可以透过他那飓风般的长发，看到他的双眼，它们是“心灵的窗户”。人们看到的，不是一个刻薄的人，而是一个有信心的人，即使他们不同意他的解释。

另外，数百万人去过他的家，在他家桌上吃过饭，和他一起去过旷野，看到他和家人的互动，享受过他在家人中间引发的笑声，在这个冷酷绝望的时代。

罗伯逊得以说出很多人所认为的“先知性的真理”并赢得注意，是因为他站在“包容一切”和“刻薄”的教会之间。

这一罗伯逊引发的喧嚷，让我想起一幅不能忘怀的图景。

一个在辽阔沙漠中徒步旅行的人，被沙尘暴袭击。他的眼睛因为沙尘吹进眼睑而感到疼痛。他从脖子上把头巾摘下来，蒙住自己的眼睛。他只在底下留了一点点缝，这样至少看到自己脚踩的那块地方。

风不停地狂啸。他就这样跋涉了几个小时。他能看到的有限，因此不知道自己其实已经慢慢登上了一座山，正在朝着悬崖边走，下面就是深渊。

那悬崖附近的平地上有两个宗教党派。当那蒙着双眼的男人走向悬崖时，他们透过飞旋的沙子偷看着他，并且开始了宗教党派倾向于做的事情：辩论。

其中一个派别犹豫要不要去纠正这个人，或者警告他。他还是蒙着双眼看不到自己附近的深渊。“让他按着自己所选择的方向走吧。那是他的道路。如果我们扯掉那眼罩，我们会成为论断别人的人，这是在暗示人在沙尘暴中遮住眼睛是错的。如果我们喊叫说他是一个蒙着双眼走向悬崖的人，我们可能会伤害他的自尊，因为有很多心怀仇恨的人觉得，一个蒙着双眼靠近山边缘的人是愚笨的。我们必须爱他，而不是纠正他。”

另外一个派别看着这个蒙着双眼的人，得出结论说他是个邪恶的傻瓜，他自己选择了死亡的道路，活该走向悬崖。“去死吧，你这个坏蛋！”他们尖叫。

由于风的呼啸，这个人什么也听不到。那些溺爱者关心太甚，他们任凭他走向悬崖，害怕冒犯这个人，伤害他的自尊，而不是营救他。那些咒诅的人在那些幸灾乐祸，之后他们还去纠察他的葬礼。

实际上，菲尔·罗伯逊发挥了重要的先知性的作用。当“先知”这个词出现时，流行文化很快得两个结论：要么是相信自己可以预言未来的疯子，要么是脾气暴躁、宣扬仇恨的老刻薄鬼。

真正的先知（特别是在新约中）一般来说两者都不是。（他们确实“知道时候”，并且如果方向不变，可以看到未来的结果）。正如神告诉以西结的，真正的先知是一名“守望者”。以西结说：

过了七日，耶和华的话临到我说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”（结3：16-19）

真正的先知本能地领会到他们“守望者”的任务，有着足够的关心因此发出声音，尽管那会导致他们被排斥，被石头扔，甚至被A&E驱逐。

同时，一个趋向悬崖的文化会努力让那名守望者沉默。没有先知的文化有祸了。没有先知，就没有人在我们靠近深渊的时候警告我们，没有人拉掉我们的眼罩，引导我们回到真理和安全。

谈到先知的“刻薄”，真正的先知性话语是来自一颗充满怜悯的心，是在真理和恩典的平衡中发出，因此最后总是会带来幸福、安全和盼望。

通常，那些认为肯定我们和纠正我们互相矛盾的人是所有人当中最残酷的。他们任凭我们走向悬崖，恭维我们一路坠落的优雅，以增强我们的自尊。

因着罗伯逊感谢神，也因着那些在同性恋团体中重要而勇敢的声音，他们站出来支持罗伯逊，因为他们相信思想和言论的自由；也因着其他所有敬佩坚守信仰者的人，在这个妥协和附和政治的时代。

对我来说，那些是“像耶稣”。