访布拉宁·皮特：洛杉矶处于植堂运动浪头

教会植堂者、“洛杉矶共行”(Together LA)主要组织者布拉宁·皮特(Brannin Pitre)期待着即将在二月底举行的为期三天的会议——聚集基督教领袖讨论爱洛杉矶意味着什么——将会扩展就他看为教会植堂新热点的想法和行动。

皮特近日告诉基督邮报，“对于认为‘洛杉矶共行’是这场催化运动的一部分的人和我来说，有一些疯狂和兴奋在酝酿，并将这种疯狂带得更远，‘如果你真的想参与到目前这个国家一些很有生命力的事工，你要去想洛杉矶。’”

他解释说，“大约15到20年前，热点城市是纽约，甚至10年前还是纽约。而在这个国家里已经出现了其他的热点。我的确认为现在洛杉矶正发生重大的事，我们正在浪头上，并且看看主会做什么工作将会非常有意思。”

“洛杉矶共行”的组织者们计划招聚包括纽约曼哈顿区救赎主长老教会(Redeemer Presbyterian Church)牧师蒂姆·凯勒(Tim Keller)在内的主任牧师、事工和社区领袖，一同讨论拥抱洛杉矶意味着什么，并帮助该城市需要。

组织者上周宣布，该活动定于2月26-28日举行，包括事工领袖以互动的方式介绍“爱你的城市的事实”。研习会和专题讨论会会覆盖以下话题：怜悯事工、系统性不公正、种族及阶级冲突、信仰与工作、社会及文化的改变和挑战、教会健康和协作。

皮特属于教会植堂分组“北美从城市到城市”(City to City North America)，在过去的7年中他与妻子塔妮娅(Tanya)及他们的三个孩子住在加州帕萨迪纳市。从戈登-康维尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)毕业之后，皮特夫妇跟随事工的呼召到了德州达拉斯市，在花园城市长老教会(Park Cities Presbyterian Church)事奉。

2005年，一项救赎主长老教会（纽约市）的植堂任务和“异象洛杉矶”（ Vision-LA，洛杉矶的一项教会植堂运动）的形成，最终将皮特夫妇带到了加州。2008年，他们在帕萨迪纳老城建立教会恩典帕萨迪纳(Grace Pasadena)。

以下为基督邮报编辑整理的对皮特采访的第一部分，他谈及了“洛杉矶共行”是如何形成的以及其目的。

基督邮报：我知道有一个团体叫做“异象洛杉矶”。那是你在“洛杉矶共行”之前所事奉的地方吗？

皮特：对我个人来说，是的。我当时在达拉斯一个很大的教会牧会，我的妻子和我感到我们被呼召到什么地方去建立教会。我们不知道确切是哪里。我们与纽约的救赎主长老教会以及蒂姆·凯勒联系上了。大概每六个周左右，我们会往返于达拉斯和纽约市。我们尝试找一个地点来植堂，我们看遍了纽约。我们走遍了长岛区和曼哈顿区。我们看了康州的斯坦福德。看了所有的地方之后，我们最后问，“好吧，我们有三个孩子，我认为对我们来说最好的地方是葛莱美西公园(Gramercy Park)。”

我确信我想要建立一间教会，但是我也知道我不想只是为了建教会而建教会，因为我必须感到那是正确的呼召才行。我爱纽约，爱那里的事工，葛莱美西公园对我们来说是一个很棒的地点，（但是）感觉就是不合适。所以我去找那些在纽约的同工，对他们说，“看，我妻子是在加州读的书，在马里布（加州地名）有一个教会让我们过去考察一下，看看我们是不是能在那里建一间教会，你们觉得洛杉矶怎么样？”

基督邮报：当你说“去找那些同工”，你指的是什么？

皮特：那时候，救赎主长老教会有“救赎主教会植堂中心”，那里有四、五个人负责在北美、欧洲、亚洲和南美快速植堂的前期阶段。也是他们这个团队让我们去纽约植堂。我回去说，“我们总是觉得不合适，到现在已经四年了。在纽约植堂我们真的感到不合适，所以你们可以和我们去洛杉矶吗？（他们说，）‘当然，我们会随你们去洛杉矶，去那里我们没什么意见。’”

基督邮报：那时候你在做什么呢？
皮特：我是达拉斯花园城市长老教会的副牧师。

基督邮报：当你提到你和蒂姆·凯勒联系上，就是通过这个植堂组织吗？
皮特：是的。在达拉斯的教会和在纽约的教会属于同一个教派。救赎主植堂中心成为了“城市到城市”……

所以，这两个教会合作将我们派遣到洛杉矶。我们请求说，比起让我们选一个地点植堂，能不能给我几年时间探探地势，建立一些联络，然后在我们开始植堂的地方开始一个“异象洛杉矶”。

在某些方面它是成功的，而在某些方面它从未像我们所期待的那样发展起来，不过它在将人们连接在一起方面确实发挥了功用。并且从一粒种子开始，这位新的植堂者不只是来五年的时间，我们是来留在这里，我们想要联合在一起，我们想要植堂。

在这里从2005年到2008年的时间里，我们在为别人寻找植堂的地点，我们在帮助别的教会建立。我们吸引了从各地来的植堂者，让他们考虑在洛杉矶植堂会是怎么样。

我们自己最终也在帕萨迪纳市建立了一间教会，我不再做教会植堂网络的领袖，只是专注于做一名教会植堂者……然后，事情发展很顺利，但是洛杉矶教会的植堂情形变得有点静止……不是负面的，而是稳定的。没有很多植堂者离开，没有很多植堂者跌倒……在在几年间（2008年到2011年）基本维持原状。

（接着，皮特在采访中开始解释他与新城市教会(New City Church)凯文·哈拿(Kevin Haah)牧师的见面。）

在洛杉矶市区有一个人，我听说过他。我想，你知道，他在做非常有意思的事情，我认为他和我们拥有同样的DNA，这种使命感的、城市的、城市为中心的、救赎主似的DNA——文化理解。他的名字是凯文·哈拿(Kevin Haah)。他在洛杉矶市区建立了一间教会，叫做新城市(New City)，而救赎主中心在举行北美植堂者的会议……凯文有一个异象，就是去做一个多种族、多种社会和经济地位的教会。所以，他的教会50%的会众在贫民区，50%不在市区洛杉矶教会。我觉得很有意思。他有一个叫做“视距”(Stadia)的团体帮助他植堂，他说，“你知道我们有异象要在洛杉矶建立119间教会。”……早期是70间教会……洛杉矶社区委员会重新界定了这些社区，他们说在洛杉矶有119个确定的社区……这是前洛杉矶植堂运动。它就是这样开始的。

我认为那是个很大的异象，非常好的异象。然后凯文和鹰石(Eagle Rock)的一间教会基督徒聚会(Christian Assembly)联系上了，那里有一名同工牧师汤姆·休斯(Tom Hughes)。然后汤姆和凯文开始在那里做工，然后有其他一些人与他们一起工作。他们很快采纳了那个异象，开始探讨教会植堂网络应该是什么样子。他们发起了洛杉矶教会植堂运动(Los Angeles Church Planting Movement)，由“视距”组织资助并支持。

“洛杉矶共行”(Together LA) 网站：http://www.togetherla.net/

采访的第二部分会在本周晚些时候发布。