我是福音派天主教徒的11個原因

我懂，這標題看着就自相矛盾。然而，最初的新教改革家們從不自視拋棄了普世大公的天主教會。在他們看來，「天主教」這個詞，它只是意味着普世大公，並不等同於羅馬天主教。他們相信他們是在改革那個聖潔、普世大公、自使徒而來的教會，而不是脫離它。

其結果就是，在一個神學混亂和宗派分裂的時代，在過去的幾十年裡，我發現自己越來越被一種教會的異象所吸引，這種異象既古老又具有改革性，植根於使徒的信仰，並被聖靈的能力所更新。因此，我將自己視為一個福音派天主教徒：（不是一個羅馬天主教徒！）一個肯定新教改革的基本真理，同時緊緊抓住歷史性、普世教會的屬靈豐富和神學深度的信徒。這與宗派身份無關，而是關於忠誠於所交付給聖徒的。

以下是11個我認同為新教天主教徒的原因：

1.我相信唯獨聖經就是最終權威，但不是單人聖經(solo Scriptura)

改革家們擁護唯獨聖經(sola Scriptura)，即聖經是信仰和實踐事務中的最高權威。我全心全意地肯定這一點。但是「唯獨聖經」並不意味着「單人聖經」(Solo Scriptura)或「只靠我和我的聖經」。福音派天主教徒在歷史性、被聖靈充滿的信仰群體中閱讀聖經，以信經、大公會議和教會中受信任的老師為指導。我們不崇拜傳統，但我們尊重它，將其視為聖靈聲音穿過各個時代的回聲。

2.我接受偉大的傳統，不屈從於後聖經時代的創新

作為福音派，這意味着我拒絕那些出於對使徒信仰回應或對其偏離而生的教義——比如羅馬教宗無誤論的信條或馬利亞無玷始胎的教義。作為大公教會意味着接納教會的信經，它的教父智慧和它的禮儀傳統。我對每一代都重塑基督教不感興趣。我渴望一種根深蒂固、歷久彌新的信仰——一種跨越世紀並從聖徒的歷史性交通中汲取力量的信仰。

3.我堅持因信稱義——但也堅持恩典的轉化能力

宗教改革家們正確地教導我們唯獨因信稱義，與行為無關。我確信這是福音的核心。然而真正的信心絕非孤立存在——它帶來轉化。那使人稱義的恩典也使人成聖。真正的普世信仰拒絕信心與順服之間、救恩與門徒訓練之間的虛假二分法。我們是唯獨因恩典得救，但恩典並非廉價——它是上帝的能力，為着行善的目的而重整靈魂 (以弗所書 2:8-10)。

4. 我相信教會的合一——而不是宗派部落主義

耶穌在約翰福音17章禱告他的跟隨者們會合一，就像他和父原為一一樣。這是與三一上帝，他的身體的屬靈合一。作為一個福音派天主教徒，我也渴望教會的可見合一——不是通過制度上的統一，而是通過屬靈和宣教上的和諧。我不與那種讓一群基督徒對抗另一群的宗派主義為伍。相反，我尋求尊崇那獨一、聖潔、普世大公和使徒式的教會，即使我強烈不同意對基督教歷史某些領域的表述。

5. 我實踐聖禮生活，沒有聖禮律法主義

我相信洗禮和聖餐不只是單純的記號。它們是恩典的途徑，上帝藉此在信徒的信心上行動。我拒絕這些實踐本身是神奇的或具有拯救性的觀念，但我也拒絕現代福音派將其簡化為單純記號的做法。一個福音派天主教徒可以主張高度重視聖禮而不落入聖禮主義的某些極端教導。

6.我珍視教會的神秘和沉思流

太多的現代基督教膚淺、注意力分散，浮於表面。作為一個福音派天主教徒，我從基督教神秘主義的一些源頭中深入汲取——從奧古斯丁對上帝的渴望，到克萊爾沃的伯爾納(Bernard of Clairvaux)對基督火熱的愛，到東方教父對神化的願景。雖然我用聖經檢驗所有屬靈實踐，但我認識到靜默、沉思和內在轉變的重要性。上帝不只是要被研究學習——他是要相遇的。

7. 我維護使徒事工，不要使徒精英主義

我相信以弗所書4:11的五重事工恩賜；然而，我不會將合乎聖經的使徒性與權威等級制混淆。一個福音派天主教徒的使徒事工願景是僕人導向的、以基督為中心、可問責而不是基於個人野心或王朝式控制。歷史上的使徒主教制存在是為了將教會紮根於真理並將其差派出去宣教。

8.我宣講上帝的國度，而不僅僅是個人救恩

歷代教會不僅強調個人救恩，也強調信徒皆祭司，以及工作作為一種職業的神聖性。此外，新教改革家如加爾文認為上帝的道德律（十誡）為個人行為和民事秩序都提供了倫理框架。

作為一個福音派天主教徒，我相信救恩包括基督的主權，更新文明的每個方面。我宣講十字架和復活不只是作為一種個人益處，而是作為一場宇宙性的勝利。

9.我愛教會教父們並向他們學習

許多信徒對早期教會教父知之甚少，然而亞他那修、愛任紐、居里爾、馬克西穆斯和奧古斯丁們——為我們所信的大部分內容奠定了基礎。作為一個福音派天主教徒，我閱讀他們，並不作為絕無錯誤的權威，而是作為在炮火下保守信仰的智慧嚮導。

10. 我相信教會必須是既已改革又不斷改革的

一個福音派天主教徒認同某種形式的新教格言： 「Ecclesia reformata semper reformanda est」— 已改革的教會必須永遠改革。這不是神學創新的許可，而是不斷悔改、謙卑和與聖經重新對齊的呼召。我不緬懷黃金時代，也不屈服於文化潮流。相反，我尋求一個敬虔、歷史上紮根於偉大傳統、以宣教為驅動由聖靈賦能的教會——一個重新發現過去以救贖未來的教會。

11.我不是一個復原主義者

我不相信以弗所書4:11的事工恩賜在1,800年裡失蹤並在20世紀被恢復。上帝已經建立他的教會2,000年了，他從未離開給他兒子作見證的教會。

成為一個福音派天主教徒是持守真理與傳統、聖言與聖靈、過去與未來之間的張力。它意味着將我們自己紮根於聖經，與歷史性的普世教會站在一起，並在當今世界活出福音。