混乱、秩序和对边界的攻击

混乱，如肆虐的游击队一般，深藏在社会的脆弱边界之地，等待围墙崩溃、大门被攻破的时机。

当边界消失，混乱就趁虚而入。想想最近的阿富汗吧。

在当前的喧嚣中，我们已疲于维持阵线，阻隔那些对我们生命和家庭构成威胁的动荡。这是一个以如此新闻开启一周的时代：

• 加州教堂发生随机枪击事件。
•  纽约州水牛城杂货店的仇恨枪击事件导致10人死亡。
• 休斯顿跳蚤市场的枪手杀死两人，打伤三人。
• 名人在法庭上为谁在床上排泄而争论。

“世界在所有不同的方向上支离破碎、动荡不息……不幸的是，当前的美国并没有给出导引。”维克多·戴维斯·汉森(Victor Davis Hanson)说。

对美国自身而言，汉森说：“美国体系的传统基础——经济稳定、能源独立、食物充沛以及受尊敬的大学、职业化的司法体系、执法机构还有可靠的刑事审判系统——都分崩瓦解了。”

混乱积攒起能量，压迫到了宗教信仰与投入的墙上，还蔓延到了道德价值观、社会标记等多个领域。

汉森描绘了在一个无保护性边界的世界中危险大规模累加的情况：“中国和北韩越谈论核武器，如坐针毡的民主国家，比如澳大利亚、日本、韩国和台湾就越需要进行调整……美国越不愿挺身承担核保护伞的首要职责，这些社会就越想自己发展核武器。”

这不仅仅是“核保护伞”边界正在混乱的狂风中崩溃的问题，受到冲击的还有定义、确保一个国家及其使受压迫之人多个世纪以来所仰望的价值观等许多事情。

生活的质量取决于可靠明确的边界。神作为造物主，希望按照他形象所造的人能在自己为他们所造的世界中拥有高标准的生活。圣经里有好几处，神说他给他的民下达命令和指导，一切都是为他们“得福”。

有意思的是，“在耶和华你神所赐你的地上得以长久”的主题常常出现在十诫文本中。事实上，十诫表明确保稳定以及福祉的边界，包括了这些价值观和品质：

1. 真正的崇拜——“除了我以外，你不可有别的神。”真正的上帝是揭示自己的那一位，而不是人类的臆造。人类需要敬拜，而当他或她拒绝显明的万有之主时，人类的灵魂，正如约翰·加尔文所说，就成了一个“偶像工厂”[1]。

2. 超越性——“不可为自己雕刻偶像……”人类是按照上帝的形象所造，是为超越而“设计”的。揭示自己的真神比有限的人类更重要。人们必须向超然的神负责，说明他们如何使用神放在他们身上的属灵天赋和自然才能，为世界服务。

3. 尊敬——“不可妄称耶和华你神的名”。名字表达了一个人的全部。轻率地说出上帝的名字，就是削弱了神在一个人精神和灵魂中的存在。

4. 圣洁——“守安息日为圣日。”牢记安息日，意味着在时间和空间上有一个地方可以抽出时间来思考上帝的圣洁……因此，这种关注的日子本身就是“圣洁”的。

5. 家庭——“孝敬父母”。核心家庭是有序人类社会的基础。当这一界限被移除时，混乱随之而来，“秩序宇宙”——公义、爱、和平和圣灵赐予的喜乐——也就随之崩溃。

6. 生命的神圣性——“不可杀人”。当人的生命没有被“区别开”，而被视为不过又一种动物时，谋杀和战争的混乱就会在世界范围内释放出来，同时也是对人类的一种蔑视。

7.道德行为——“不可奸淫”。在圣洁盟约中生活的丈夫和妻子之间的性亲密关系是神圣的，表达了上帝与人类的亲密关系。当性的亲密关系缺乏它所象征的深刻属灵真理时，文化就会变得腐化混乱，人类只将彼此视为满足的工具。

8. 财产——不可偷盗。如果没有财产权，一个支配性的力量可以篡夺本属于私人的东西。巧取豪夺的人和巧取豪夺的统治政权都是小偷。

9. 诚实——“不可作假见证陷害人。”上帝是爱，爱通过关系发挥作用。当分享社区或社会的人之间的关系被假话打破时，就会形成欺骗的文化。混乱的规模在不断扩大。

10. 尊重他人——“不可贪图”。贪婪开始于对他人所拥有的东西的专注和不断加强的欲望。这些都是灵魂中强大的堡垒，助长了依赖、虚荣的想象、操纵、偷窃，甚至谋杀的混乱生活。

青春叛逆期的人把十诫看作是对他们快乐的限制，但明智和成熟的人把它们看作是一辆昂贵的新车附带给车主的操作手册。

如果没有坚固的边界，自由就会退化为无政府状态，把保护墙变成禁锢的障碍。当边界成为高质量生活的障碍时，它们需要被拆除，但不是靠一种只会给国家带来更多混乱的策略。