上帝總在為我們做工，為我們謀福

詩篇18篇是大衛的一篇詩歌，是一首慶祝「耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」的歌。這是詩篇第一卷中最長的一篇，讚美上帝的拯救。在撒母耳記下22章中也有類似的記載，略有不同。這篇詩篇的中心是對信仰的堅定承認：「慈愛的人，你以慈愛待他」（詩篇18:25）。

這篇詩篇以對上帝的讚美開始（第1-6節），以對上帝的讚美結束（第46-50節）。這是一種充滿愛和感恩之情的讚美，感謝上帝保護他們脫離仇敵和死亡。這種讚美歡欣鼓舞，因上帝給了他的君王和他子民勝利，這些勝利在世人面前得以顯現。

這篇詩篇的中間部分（第20-29節）慶祝了大衛和上帝的信實。大衛以純正的心侍奉耶和華（我們將在下文看到似乎圍繞這種論述存在的困難）。而上帝在他那一方始終是可靠的，並且賜福於他的君王。在圍繞信實的這個中心反思之前，我們有上帝幫助大衛的記載（第7-19節；30-45節）。這兩個部分各自有其特點。第7-19節強調上帝拯救大衛的工作。第30-45節強調大衛在上帝的幫助下取得的成功。

在對這篇詩篇結構的概述中，我們希望更仔細地看幾個方面。首先，大衛如何宣稱自己是無辜的（第20-24節）？在詩篇中，宣稱無辜是一個反覆出現的主題。在第26篇中，這種無辜的宣稱被特別強調：

「耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸；因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。」（詩篇26:1-4）

但大衛是個謀殺犯和通姦者，這只是他的一些罪行中的一部分。他怎麼能宣稱自己是無辜的呢？

我們需要認識到，儘管大衛確實陷入了非常嚴重的罪中，但他是耶和華的忠實而堅持的追隨者。當拿單指責他的罪行時，他悔改並為自己的罪深感痛苦。他通過懺悔的美麗詩篇表達了他的悔改，比如詩篇32和51篇。他的整個生命以虔誠遵守上帝的約而言，是在順從和悔改中度過的。

因此，大衛所懇求的並不是絕對的道德完美。他意識到按照這樣的標準，他永遠站不住腳：「求你不要審問僕人，因為在你面前，凡活着的人沒有一個是義的」（詩篇143:2）。相反，他懇求的是在與那些仇恨上帝和他君王的邪惡相比中的虔誠。他這樣比較並不是為了宣稱他值得或贏得了上帝的恩寵，而是為了顯示上帝的拯救恩典確實使他在思考、信仰和生活的方式上與邪惡者有所不同。大衛熱愛耶和華和他的律法，因此他的罪讓他懊悔，他願意悔改並尋求過上敬虔的生活。相比之下，邪惡者藐視上帝和他的聖律。他們無視上帝，並以各種方式傷害他們的鄰居。

再強調下，大衛並不是在宣稱他完美無缺的義使他贏得了上帝的恩寵。相反，他說是上帝使他融入了他的約，並賜給了他他所擁有的正直。「惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，他是神。」（詩篇18:32）。他屬於上帝，追隨上帝，因此知道上帝會善待他。蒙拯救的不是自以為義的人，而是謙卑的人：「困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑」（詩篇18:27）。所有他的力量都來自耶和華（第1節），詩人的信仰或信任總是尋求耶和華的幫助（詩篇18:2; 參見詩篇26:1：「我又倚靠耶和華並不搖動」）。上帝對大衛的關心的基礎不是大衛應得的，而是上帝的揀選：「他救拔我，因他喜悅我」（詩篇18:19）。

雖然大衛寫了這首詩篇並且完全可以在敬虔中歌唱，我們再次看到這篇詩篇將我們的思想引向比大衛更偉大、更純潔的人。這篇詩篇更屬於基督，相比大衛而言，他在各個方面都是完全無辜的。保羅在羅馬書15:8–9中運用了這篇詩篇來證明這一點。他寫道：

我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名」（羅馬書15:8–9）。

在援引詩篇18:49時，保羅表明它至少與大衛一樣多地描繪了耶穌。事實上，即使是大衛，也只能在他在基督里時才能宣稱與立約意義上的無辜。

這篇詩篇的另一個特點是上帝來拯救大衛的生動描繪（第7–15節）。大衛呼求幫助（第6節），耶和華回答了他。「他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。他坐着基路伯飛行；他藉着風的翅膀快飛」（詩篇18:9–10）。耶和華的憤怒震動了大地（第7、15節），在他前面有雷電（第12–14節）。煙霧從他的鼻孔里冒出，從他的口中噴出火來（第8、15節）。

這是一個關於上帝拯救的能力和決心的奇妙畫面。但在大衛的生命中，這時發生了什麼？當我們掃描舊約歷史時，我們找不到這樣的插曲。類似的情況發生在上帝在西奈山與以色列相遇的時候，但在大衛經歷中卻沒有發生過類似的事情。

解釋是，當然，大衛在這裡是用詩意的語言說話。他記錄的不是他用肉眼看到的，而是他的信仰之眼看到的。儘管這種強大的上帝能力通常隱藏在視野之外，但它絕對是真實的，並且是為他子民的幸福而行使的。即使我們看不到，上帝始終在以大能為他的子民熱情工作。大衛的詩意想象給我們展示了超越眼睛所能看到的東西。

這個真理在聖經中一再被教導。我們需要一再接受這種教導，因為我們總是傾向於認為只有可見的才是真實的。想想以利沙的經歷吧。他坐在多坍似乎無助地面對強大的亞蘭王。當他的僕人驚慌失措時，以利沙回答說：「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多」（列王紀下6:16）。然後為了安慰他的僕人，以利沙禱告，上帝行了一件奇妙的事。以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（列王紀下6:17）

以利沙從未面臨過任何危險，因為神站在他這一邊。

在當局前去客西馬尼園逮捕耶穌時，我們看到了類似的情況。耶穌顯得軟弱無力。彼得驚慌失措，試圖用刀保護他。

耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？（馬太福音26:52-53）

耶穌沒有因為無助而屈服於逮捕，而是因為接受了父關於他受死和我們得救的旨意。

這篇詩篇提醒我們所有人，上帝總是為我們和我們的益處而做工。在新約中，使徒約翰也表達了同樣的觀點：「那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約翰一書4:4）。

我們無需害怕，因為上帝會按着他的時候拯救我們。我們應當像這篇詩篇一樣，讚美上帝的憐憫和幫助。