以完全信靠神的計劃平撫我們的選舉恐懼

耶利米書29章11節「我知道我向你們所懷的意念」這段經文也許比牆上的海報、臉書上的貼圖帶來更多恩惠，在最近的歷史上，也比其他任何一節經文更多成為布道的主題。然而，這段經文最近讓我醒悟過來，明白了這段著名的應許對以色列孩子們的意義所在。

耶利米是所有先知中最勇敢、最大膽的之一。當他虔誠地宣講神給他的信息時，遭遇了巨大的拒斥並迫害。耶利米警告以色列人，除非屬神之民迴轉向神，否則耶路撒冷即將面臨毀滅。當他們拒絕他一再警告，耶利米就告訴他們毀滅來臨時應當如何行！他告訴他們，如果他們臣服於巴比倫的囚禁，跟他們去流放，這樣他們就能活下去。然而，如果他們拒絕並留在耶路撒冷，那麼他們會面對巨大的苦難，許多人會死。耶利米說得很清楚，這樣的事發生在他們身上乃是他們罪有應得。他向他們解釋說，神會讓他們在巴比倫被囚70年，以此潔淨他們的不義。活在這樣的狀況下會讓以色列人全心全意回到神這裡。在預言的最後，耶利米宣稱：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」我懷疑那天之後，是不是有人會把這句話貼牆上！

耶利米書24章包含了著名的「好壞無花果」比喻。解釋是說，壞的、腐爛的無花果是邪惡、選擇留在耶路撒冷的人，而好的無花果代表了選擇「到迦勒底人之地去的……使他們得好處」（耶利米書24章5節）。耶利米在第7節預告了為這些好無花果預備的70年之期：「我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」

今年的大選可能引發南北戰爭並亞伯拉罕林肯的當選以來美國人之間最焦灼的爭論。我們面對一個很不確定的未來，類似於耶利米時以色列人所面對那樣。建立在基督之愛基礎上的教會原本應該免受天花亂墜般信口雌黃以及當前我們政治氛圍中瀰漫着那些一觸即炸分歧的感染，但實情並非如此。家庭、教會、公司、社區、州還有我們全國顯然對什麼對我們國家才是最好的莫衷一是。看着周遭發生的一切，如果我們任由自己隨波逐流，那我們很容易就心煩意亂了。

研讀新約和舊約能為我們每日生活提供指導，幫助我們明白神的心意。我們能看到神通過歷史反覆告誡我們，他主宰了人的一切。

基督教神學中存在兩個極端陣營。第一派傾向於認為神對所有人擁有絕對主權，他們被稱為「主權主義者」(Sovereignists)。第二派則是亞米念派(Armenian)，他們相信神的選擇是在一定程度上通過人的「自由意志」限制自己的能力，讓人在聖靈幫助下來尋求並追隨天父的帶領。這兩派似乎都同意，神會運用全權影響力進行突然的介入干預，以完成重要的事情，比如說，任命世界領袖以及他們如何與偉大的應許關聯起來，還有基督再來的末世計劃、大災難以及世界終結。

但以理書2章21節是這麼宣告的：「他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」 在那段經文中是否可以插入「總統」一詞，因為國王顯然是指當時的國家領導人，就像今天總統指大多數國家的領導人一樣？ 如果這是真的，那麼，當我們禱告「父神，請您在2020年的大選中選擇總統，讓您的旨意得以實現」，我們能否對神有信心，相信他知道誰是美國最好的選擇呢？如果我們知道，當我們做好自己應當應分之事並禱告，且投下我們一票——這是我們公民責任——神的旨意必然實現，那麼我們能否找到平安，推開憂慮呢？我們能否在基督肢體裡找到一個一致的地方，從而化解信徒之間的諸多緊張？

如果你是舊約聖經的學生，你無疑會明白這個國家在反神和反基督教的情緒上已經偏離了多遠，而且通過這樣做，這個國家接受了罪惡的做法，這使得以色列人在耶利米時代的罪行顯得很不過如此。就我個人而言，我通過理解如果神允許投票朝一個方向發展，那麼未來四年的事情可能對我們教會非常有利，從而找到平安。如果神允許它走另一條路，那麼我們可能會在接下來的幾年裡進入一個屬靈的流放，可能會忍受更多的逼迫和困難，這很可能會讓我們重新全心全意地尋求神。

無論我們未來如何，神對我們的應許是一切都在他的掌控下，哪怕困難來臨。「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」 完全相信他的計劃，會平息我們對選舉的恐懼。美國的罪沒有快速解決辦法。我們必須在一切事情上信靠他！