耶稣教会（第一部分）
“这么多教会，却又这么暴力，”福克斯记者艾利·史迪勒(Eli Steele)两位牧师骑行通过他们侍奉的南芝加哥社区时观察到。[1]
史迪勒的评论让我的记忆回到1974年，一个典狱长办公室隔壁的会议室。
桌子那头坐着收押的查尔斯·寇尔森(Charles Colson)，他原本是理查德·尼克松小圈子成员，因为水门事件相关的指控而入狱。
我曾在尼克松的白宫担任低级助手，对寇尔森也只是略有耳闻。
就在几天前，一个共同的朋友从华盛顿打来电话，告诉我查克已经将他的生命交给了基督。我承认，我当时“喜得不敢信”。
打电话的人说，寇尔森被关在离我家几小时路程的监狱里。我能去看望并鼓励他吗？
我很快就坐在一个曾在白宫图腾柱上高高在上的人面前。然而，当查克在那天早上被带到监狱的访客大厅时，我知道有些事情不一样了。这位傲慢的前总统顾问向我跑来，给了我一个感觉像是骨头都要碎了的拥抱。
查克后来在他的书《重生》(Born Again)中写道，典狱长允许我们使用他的私人会议室，希望我们能谈谈水门事件。但他们得到的只是几个人的祷告和一个刺耳的反问，一个人刚刚重新认识了基督和主的教会的重要性。如果美国有这么多的教会，为什么这个国家会陷入这样的道德和精神危机？
1974年那天我和查克见面的时候，我刚刚成为阿拉巴马州南部一个小教会的牧师。在那个时代，当教会成长运动正在蓄势待发时，我读了很多书。我对摆在我面前的所有万无一失的策略感到迷惑不解。
然后我想到了。如果教会是基督的身体，它就应该像耶稣在他的身体里做的那样。耶稣的门徒面临的问题不是如何获得更多的人数，而是如何容纳来到耶稣面前的人群。
我意识到，我后来所说的“耶稣教会”是主现在在世界各地行走并传道的方式，就像他在两千年前的落后地区和繁华城区一样。
我“重设”了我的策略，从累积数字到建立事工。我想知道。两千年前，耶稣在他道成肉身的身体里做了什么，他今天会在他道成肉身的身体——教会——里做什么？
当我研究圣经中所揭示的耶稣的生活方式和事工行动时，他的日常工作程序出现了。
- 耶稣敬拜
主以敬拜为中心开始他的一天，认识到并将自己屈服于父的超然存在。
- 耶稣代祷
耶稣也以代祷开始他的一天。
- 耶稣宣扬了上帝的国度。
他的信息集中在人们通过悔改和承认他的主宰地位而向上帝国度和恩典顺服的重要性。
- 耶稣对他所接触之人进行门徒训练
“使人作门徒”是耶稣事工的一个关键要素，也是大使命的基本内容，他指示他的追随者到世界各地去“使人作门徒”，教导他们去做他自己教导第一批门徒所做的一切。(马太福音28章18-20节)
- 耶稣奉天父的名服务于人类的需要（马太福音25章）
耶稣每天都与人打交道，满足他们的需要，他的作为显示了上帝的爱和力量。他从挣扎的人们身上卸下重担，为他们的痛苦提供服务，并治愈他们。然后他委托他的跟随者做同样的事。
这些行动得到了圣灵赋予的能力，圣灵在耶稣受洗时膏了他。在二十世纪按照这个模式行，使我重新审视和考虑圣灵在这个“后使徒时代”的教义和工作。
我将耶稣教会的模式应用于我担任高级牧师的三家教会。成长发生了，有时是在带来新挑战的水平上。更加强调圣灵的事工使一些人感到不安，他们认为我在带领教会偏离其教义特性。当我们过渡到由长老领导的圣经风格时，教会管理成为一个问题。而且，在1974年的南方深处，当我们向所有种族的人敞开大门时，仍然存在着动荡。
1986年，有两个教会有意召我做主任牧师。一个有4,000名成员，另一个不到120人。小教会正在死亡，而大教会正在蓬勃发展，蓄势待发，准备追求巨大的增长。
我的妻子和我感觉到圣灵引导我们去休斯顿的小教会。我知道这将是发展耶稣教会模式的完美场所。“如果他们要死，我们就一起吧。”我对我妻子说，试图用一种严峻的幽默感来表达。
然而，它并没有死，而是经过12年的发展，平均出席人数达到一千人，并有广泛的事工。这的确是应用耶稣教会模式的完美场所。
“我真的相信地方教会是世界的希望，”南芝加哥牧师科里·布鲁克斯(Corey Brooks)告诉艾利·史迪勒。他是对的，因为耶稣所接触的一切都被改变了，包括人类个体、其机构和社区。今天，教会如何在社区中应用耶稣的事工模式呢？
我们在第二部分研究耶稣教会的实际状况。
华莱士·亨利(Wallace Henley)，高产作家，休斯顿第二浸信教会(Houston's Second Baptist Church)高级助理牧师，曾在白宫和国会工作。
