內疚罪人自辯的十大託詞

當神的道德律法之光（十誡）讓罪人的罪行曝光，罪人常常想要給自己辯護。有罪的感受並不舒服，所以他試着用藉口來開脫。

想想一個在黑夜中從餅乾盒裡偷餅乾的孩子吧。當爸爸打開燈之後，他看見孩子嘴唇上還有巧克力的痕跡，蓋子從盒子上被挪開，餅乾也沒有了。那孩子的行為就曝光了，他有兩條路可選：他要麼承認犯錯，要麼試圖給自己辯護。

我們都觸犯了神的律法（參見羅馬書3章23節）。我們都在手伸進餅乾盒的時候被抓住，所以也有兩條路：要麼掩蓋自己的罪，要麼認罪。不過，看看這樣的警告：

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。（箴言28章13節）

律法之光引發了另一道光——罪人潛在的良知：

這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。（羅馬書2章15節）

換言之，良心是在為律法做見證。這是控方的見證，為有罪定讞而戰。

在使徒保羅解釋了律法和良知的關係之後，他也表明了如何用律法帶來罪的知識：

你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？（羅馬書2章21、22節）

你就向一個罪人提出類似的問題，他會承認自己在內心是騙子、小偷、褻瀆者並姦淫者。他的手已經在餅乾盒上了。他的良心因此開始發揮作用，良心譴責他，可以預料的是，他開始給自己找藉口。

如下這些簡單的回應是內疚的罪人給自己辯護的十大常見藉口：

1.「這些只是撒個小謊——無害的謊言。沒什麼大不了的。」

對神而言，罪很嚴重，這導致死刑（我們終有一死——參見羅馬書6章23節）。聖經說的是：「說謊言的嘴，為耶和華所憎惡」（箴言12章22節）。

2.「人人都說謊。」

我們不必在審判日之時為所有人的行為負責——每個人都要為自己的行為向神負責。如果你在公路上超速被警察攔下，那說別人都超速也沒用。律法會要你自己為你的罪負責。別人做了什麼與你無關。

3.「都過去了。」

一切都是過去的事情。即便這句話也是過去了。告訴法官說，你搶了一家銀行但「這都過去了」，覺得這樣法官就會因為這都過去了而放過你，這太可笑了。

4.「我做好事。」

罪犯可以告訴法官說，自己做過好事，但這些事情都跟案情無關。刑法只按照罪行來判案，並非依據你的善行。神會按照你的罪來審判你，只按照你的罪。

5.「我的神慈愛又善良。」

當我們創造一個神以適合自己的需要時，那叫「偶像崇拜」。你要面對的神確實是慈愛而又善良的，但他也是公正、聖潔的，絕不會以有罪的為無罪（參見出埃及記34章7節）。

6.「我不相信神。」

沒關係。審判日那天你依然要面對他，無論你信他與否。

7.「神讓數百萬人死在洪水中時，他這是在種族屠殺。」

你自認是個說謊的賊，褻瀆者，內心是個姦淫者。你沒有資格指責說上帝邪惡。

8.「我不信十誡。」

對律法的無知不是藉口。神通過你的良知在你心中寫下了誡命。在審判日，你沒有藉口。

9.「我不在乎下地獄。」

你享受痛苦嗎？地獄中停個兩秒鐘就相當可怕了。你不會想身處其境的，而且沒有出路。

10.我不相信地獄。

如果一個罪犯被判死刑，他卻說自己不相信死刑，那他的不信並不能改變事實。神會帶來他的正義之日。

永遠要記住，你不是要贏一段爭論。你只是想要他看到自己可怕的危境，這樣好讓他在基督里找到恩典。你所要做的是消除他的虛假希望。你是把他放在尼亞加拉河中沒有槳的船上。這麼做是希望他伸手去抓住從岸上扔出的那根救命繩。

律法讓福音有意義。律法預備了恩典的道路。查爾斯·司布真(Charles Spurgeon)說過：「你無法讓福音的絲線穿過人心，除非你先用律法的針去開路。」