未得之民的艰难于基督徒的苦难不同

本文是我上一篇文章《让未得之民单单知晓福音还不够》的续篇。

一手传福音一手进行人道援助是我们遇见未得之民以来最好的策略。这种做法以圣经为基础，道德高尚且策略完美。

使徒雅各鼓励基督徒要对同为弟兄之人的困境感同身受，从实践上去满足那些穷苦之人的需要。他鼓励信徒不要单单在祷告言辞中表现出信心并祝福，而是要在行动中以慈善之举展现出基督的爱。按照雅各的说法，信心若没有行为就是死的（雅各书2章15-17节）。

耶稣向他所宣讲福音的人也展现了仁慈一面，他给那些听他讲道的人食物并且以慈爱治愈他们的身体。基督的福音是完整全面的，全盘包括了身体、灵魂和精神。我们不应该在耶稣所做的事情上打折扣。如果一个福音传道人看到一位赤身裸体的女士，那向她传福音同时却无视她的裸体窘况，那就是玩忽职守、麻木不仁。

单单传讲福音就足以拯救他们的灵魂，但如果我们也能服侍他们的身体健康，那就更好了。我当然明白，要改变生命，预备信主的人进入永生，需要的是福音，但好几次我都被未得之人的非人地位难过得流泪。在这样的状况下，他们是否能上天堂不值得商榷，他们一定能上天堂。

我是基督徒受苦的坚定拥护者，在我的书和教导中已经明确指出，对基督教的呼召就是为基督、福音和神的国度受苦。但很明显，未得之民并不是为这些而受苦，而是因为被边缘化、被排斥和人对人的不人道行为。如果我们把这些人看成是基督最小的弟兄，按照耶稣的吩咐去服务他们的食物、饮水、衣服等，不是更好吗？

有些人在批评福音组织，说我们在提供物资援助却附带传福音的附加条件。而我们却深信，我们能给任何人的最大礼物就是把耶稣介绍给他。其他的每一份礼物都应该以促进接受者与基督的亲近为目标。在所有这些介入干预的活动中，我们是让目标群体知道，我们所带的一切都是基督赐给我们的，要通过我们来送给他们。在我们的一次聚会中，一些妇女来到我们这里，要我们邀请耶稣访问他们的村庄。

用他们的原话来说：“我们想认识他，感谢他通过你向我们送来的一切”。在我们的网站上有一段视频，讲述了在我们一个偏远的传教地区的事情，当地一个偶像大祭司的妻子，在我们见到她时，私处仅仅是被树叶覆盖。她和她的丈夫用剑在村子里追赶我们，阻止我们与人接触。

我们跑出了村子，等筹划好了再回去，给那个女人和整个社区的人提供了衣服，并为他们提供了足够的食物，他们允许我们向他们传讲基督，他们都向基督的救赎大能投降了。今天，这个前祭司的妻子是一位传福音的人，从一个村子到另一个村子，向别人讲述耶稣。她有一个杰出的见证，她说：“我向其他妇女传达的主要信息是，基督教让我不再树叶遮盖自己的裸体，她们也可以来到基督面前，得到荣耀的遮盖”。

人道主义干预在未得之民中传播福音的重要性怎么强调都不过分。传教士如果不首先向他们表示善意，往往就无法接近他们。无论传教士如何受膏和热心，如果没有基督徒的善意，他将发现很难进入一些社区。

一手传福音，一手进行人道主义援助的策略，促进了福音的传播，使目标人群的敌意减少，变得友好。对于容易受到攻击的传教士来说，这是一种保护策略。在我们的一个宣教地，有一群青年拿着剑和大砍刀接近我们的队伍，我们以为一切都完了。我们曾祷告说：“我们把灵魂交托给你”，但我还说：“在我死之前，让我表现出我最后的基督徒的善意吧”。

我向他们招手，给他们每个人发了一小包米、面、肥皂和洗涤剂。他们退后一步，开了一个简短的会议，回来对我们说：“我们是来杀你们的，但因为这些礼物，我们想成为基督徒。自从我们出生以来，从来没有人给我们礼物，现在你们给了我们礼物，我们想侍奉和你们一样的神。”我们简直不敢相信自己所听到的，但上帝就是这样通过小小的善行拯救了我们的生命。

我们非常相信阿西西的方济各的话：总要做见证，但只在必要时用语言。我们通过向未得之民展示基督的爱来分享我们的信仰，并在必要时以口头方式传福音。重要的是要注意到，当福音以爱和同情的行为传达时，未得之人比以单单靠言语传达更能理解福音。