专访查理士·司温道：神主管的人生与公众演讲（下）
查理士·司温道（Charles R. Swindoll），一位在国际上受人钦佩的福音派牧师。近日，他执笔写作了一本新书《Saying It Well》。书中讲述了上帝如何帮助他克服与生俱来的语言障碍，并且他怎样帮助人们得到从神而来的力量得胜他们生活的挑战。
司温道博士近日接受了基督邮报的采访，分享了他的生活以及写作这本新书的启发和背后的动力。
基督邮报：您可以解释一下为什么您这本书被描述为一本“属灵的自传”？
司温道：我曾经在海上做一次责任之旅，我驻扎在遥远的冲绳岛（island of Okinawa）。在那里的时候我遇到了后来成为了我的第一位导师的人-Bob Newkirk，我跟他一起参与了一个事工的不同阶段。那时我带领一个圣经学习小组。我是周五晚上聚会中的一员，那是我们为冲绳岛上的军人准备的聚会。渐渐地，我的导师将牧养这些人的责任转交给了我，他让我带领，最后整个聚会都由我来负责。在那个过程中，我感受到这件事情是多么令人满足，多么容易地就流淌进了我的生命中，我开始想或许在神呼召我的人生中我应该做这样的事情。
所以我对Bob Newkirk说，“我想将我剩下的人生都投入到牧养灵魂的事情中，”他回答说这对我来说是最有意义的事情。他鼓励我思考一下，我意识到我需要回研究生学校预备自己。他说，“如果我是你的话，我会这样做的。”
所以我就写信给我的妻子，告诉她在我的生命中发生的事情。我想知道她的想法。她非常兴奋，知道这是神带领我走的道路。通过Bob和我的妻子的确证，我去了神学院学习，在那里受到了各种各样的教授和导师的影响，通过各种不同的方式，我不断地得到确证。我感受到了神在事工中对我的呼召。
当你带着喜乐和成功的喜悦做事情的时候，其他的人会称赞和感谢你，也会跟你分享神在你对他们所讲的真理方面对你说了什么，所有的这些都会带给你对自己的呼召的确信，这也是在我的生命中发生的事情。
基督邮报：您能提供一些所有人都能够用到的公众演讲的窍门吗？
司温道：我认为重要的一点是在你演讲的开始要吸引观众的焦点。我尝试着将我的开场白控制在15个单词以内。这是在我的演讲中我唯一记住的，不需要非常深刻，但是需要打破观众的沉闷的气氛，如果可以做到这一点的话，我觉得这就是很好的开始。
在你有了一个很好的开场白之后，还需要有一个介绍来帮助观众们了解你要说的哪些是重要的。你可以做的事情是让他们意识到你所说的事情的价值。
一旦你做了很好的开场白之后，你就可以进入你要演讲的主体部分。你可以一个主题一个主题地讲，或许可以讲4-5个主题，并且不断回顾你之前所讲的。然后再引出一个新的主题。顺着你所讲的，渐渐地可以得出一个结论，但是这却是很多人忽略的部分。就像你想有一个好的跳跃的话，你需要有一个好的着陆点。如果你做好了所有工作，只是没有找到很好的着陆点，那你不会成功的。所以，不是只在地上弹跳，而且也要很平稳地着陆。
另外，你需要记住适可而止，即使是他们还想听到更多。我觉得有时候演讲太长了，使得观众都失去了兴趣。我想说的另外一件事是幽默的使用是非常有效的。然而，幽默也是非常冒险的，你不能只是站在那里像一个傻乎乎的讲笑话的人。人们不会过来坐下听你讲那些从网络上搜索的或是自己构思的笑话。幽默需要很好地安放，而且需要很自然地讲出来。笑话也需要有真实性，并且人们通过笑话可以知道你要讲的是什么。换句话说，当你使用幽默的时候，不仅仅是在讲笑话，幽默是一种轻松的评论或是有助于帮助观众们理解你试图传达的内容。
我非常认真地看着观众，讲员需要对观众敏感。如果你仔细看的话你能够看出观众的厌烦情绪。只是长时间的谈论并不能打破这种厌烦情绪，有些时候讲一个故事或者是使用一个例证，或者是用一种新的方法讲述大家都熟悉的事情将有助于保持观众们的兴趣。
基督邮报：您讲的一些技巧能否用在一种亲密的关系中，比如，一对关系不好的夫妇？
司温道：当你在一群人面前演讲，一个人站着，其他人都在听。当你在家里的时候比起成为一个演讲者，更好的是成为一个好的聆听者。你需要通过不断地问问题来理解对方的感受，但是有些时候你只是在不断的重复之前所说的。就像“我了解你所说的”，“如果我错了你可以指出来”，通过这样的方式来参与到对方当中并且让他们知道你是关心他们的。
我还想说的是，这在夫妻之间或者是同学、室友之间有些情绪都是常见的。很重要的一点是你需要尊重别人的感情。我猜想最常出现的一个错误是将他置于一个公众场合却与他展开一个个人性谈话，这是完全失败的。原因是他们常常一个人传达一个信息，而不是对话，他们都不是好的听者，或者他们都缺少对对方感情的尊重。他们没有很好的接受对方的批评或者听对方的评价，也不知道怎样不带敌意地与对方说话。当你与别人对话中冒犯别人，你就将锚抛出了船外，直到你将抛出去的锚拉回来为止是不会停止争吵的。
所以敏感的交流者听到锚已经落地了，就停下来，然后你开始讲述是什么导致你对别人如此反应。比如，我与我的十几岁的儿子谈话时，如果我说，“我会注意你晚上回来的时间，我已经告诉过你凌晨12点之前一定要回来，但是你还是凌晨1-2点才回来，我希望你以后不要这样做。”
马上他们就会争执起来，或许转变一种对话方式结果就会很好，“儿子，你知道吗？半夜12点之后街上常常发生很不好的事情。通常，当有危险的时候或者是人们陷入麻烦之中的时候，会有犯罪的事情发生。我非常担心你的安全。我相信你但是我不能信任半夜走在街上的其他人。所以我希望你记住你对我来说多么重要、多么宝贵。如果很晚你还在外面的话给我打电话，好吗？”
把问题对那个人说出来，让他知道这不是一次演讲，而是为了他的利益我有如此强烈的反应，因为我爱他，尊重他。我认为如果我们交流的时候将这种感情表达出来，对方一定会站在你这一边。谈话的秘诀就是感同身受。
基督邮报：您是否可以解释一下您在书中所讲的“将神放在神的位置上”。
司温道：我绝对地相信神主管我的人生。我不认为神是软弱无力的或者是很痛苦地看着所发生的一切。我认为他在主管我生命中所有的事情。我们有错误或感到罪恶感，其实这并不是神造成的，在你的人生中，一些你未曾预料到的事情发生，或许是让你感到痛苦的事情，但是你要相信你所信靠和侍奉的神正在主管你的人生，你需要把神放在神的位置上。不要试图跑到神的作为之上，或者反抗神的工作。
我想讲一个我在海外的故事。那个时候我有很强烈的征战，不知道究竟为什么神带领我与妻子分离，并且乘船到了一个距离远东8000英里的日本海域的一个遥远的海岛上。在那个岛上我度过了16个月的时间，远离我的家人和朋友，直到后来我意识到我需要将神放在神的位置上。他正在我的生命中展开他的工作，我的态度应该是顺服的。我需要从这件事情中学习到一些经验，但是如果我对抗神的话，如果我用非常自私的方法回应的话，我将学习到很少。
但是如果我对自己说，我想从这件事情中学习到我在其他地方学习不到的功课，并且这些功课对我的未来都是有帮助的。我需要意识到神在我的生命中掌权，我想在这个过程中学习到应该学习的所有的经验，因此我可以不断进步，不断成熟，我将会学习怎样控制我的态度，并且我将获得在家里、在周围熟悉的人身上所学习不到的经验。
当我这样想的时候，一切都变得不再一样。我不再对抗神，而是把神放在神的位置上。我对神说，“神啊，你在掌权，而不是我。我想要学习你想要教导我的所有一切，”这个过程让我学习到很多，因此我能够成为一个更深、更成熟的人。这就是我想说的把神放在神的位置上。
