牧师新讲道系列：以偏狭错误的方式花钱会导致灭亡
街舞团体“武当派”在1993主打演出“CREAM”上说，“金钱统治着我们身边的一切。”亚特兰大牧师讲到“赚钱目的和唯物主义”这一问题时赞同他们的说法。
近期，乔治亚州复兴教会(Renovation Church)的莱昂斯·克伦普(Leonce Crump)牧师接受了基督邮报的采访，谈及他的新讲道系列“金钱统治着我们身边的一切”时说，“我们现在的生活环境就是金钱至上。”
他说，问题是，人们往往会成为钱的奴隶，而没有管理神给予我们的资源。
克伦普解释说，“我觉得天国子民首要的是意识到这些钱不属于我们。我们不是主人，只是管家。作为管家，我们应该学习使用神的钱，最终将荣耀归给他，我们得到剩余利益，而不是拿走主要利益。”
克伦普牧师建立了拥有800名信徒的多民族复兴教会，他是植堂组织“Acts 29”的合作伙伴，他相信基督徒都应该学会充分利用文化，触动人们的心门，使他们归向基督。
以下是基督邮报采访克伦普的记录，他在采访中解释了“金钱统治着我们身边的一切”系列讲道的宗旨，他所认为的解决唯物主义问题的唯一途径，以及美国所有新教徒都能带着神国度的态度使用钱、管理经济后会发生什么？
基督邮报：你能给我们介绍一下这一系列讲道和它的灵感来源吗？
克伦普：很显然，任何喜欢流行文化的人都对“武当派”唯首是瞻。好几个因素给了这一讲道系列灵感。第一，人们对金钱价值和用途的误解非常深，城市和农村有很大的相似之处。 在那些挑战性的用钱方式里 ，我们用偏狭的错误方式花钱会导致灭亡。这个规律存在于国家的发展趋势里，存在于债务不断增加的利润里，存在于做出错误的选择里，存在于我们重视的东西里。所以，我们想让教会不仅成为一个拯救个人灵魂的地方，而且关心困扰我们这个时代的一些社会问题，真正成为文化的传递者和建筑师。
当我们查看困扰亚特兰大的问题时会发现，人们不知道如何理财这个问题是这些大问题之一。失业率反应了这个问题；取消房子抵押品赎回权的数量反应了这个问题；经济挑战和资源匮乏后选择错误贷款回应了这个问题。如果我们教会高效行动的话，我们也必须反应这个问题。这些原因促使了我选择讲这一系列道。
我们可以从无党派的成功案例中找到很好的机会吸收文化中的精华，我说的不仅是音乐。你如果是一个大卫·查普尔迷，那你会记得的小短剧《查普尔秀》里的“武堂财经”……在这首歌的意思上可以找到绝佳机会给他当头一棒，“不是的，现金管制我们生活的一切。我们做人生的重大决定时，考虑的问题都是缺钱、渴慕钱、想赚更多的钱、创造赚钱的机会或者是金钱可以买到的东西。我们基督徒不应该被钱束缚住。我们应该束缚在基督里。基督统治我们的话，我们就必须重新评估我们看待问题的方式。”
基督邮报：天国里人们是如何看待钱的问题呢？
克伦普：我认为我们需要从多方面看待这个问题，但我可以把它归纳为大致几点，第一点就是钱并不属于我们，钱不是我们的。其实在我第一次讲道中提到了圣经中的一些很有诗意经文：“千山上的牲畜”；所罗门说追逐钱的人最终会发现钱留不住。我接着说，“但这节经文写得非常清楚，上帝说：金银都是我的。没有别的道路，也没有什么如果、并且、或、但是。”
所以我觉得天国子民首要的是意识到这些钱不属于我们。我们不是主人，我们是管家。作为管家，我们应该学习使用神的钱，最终将荣耀归给神。我们得到剩余利益，而不是拿走主要利益。我们的利益，我们可以拥有什么东西， 可以得到的地位、设施和其他利益，所有这些物质利益都不是我们的标杆。这有可能发生。这是我想要在我们文化中推进的事情。我们不是说钱本身不好 ， 而是你对待钱的方式不好。等到结束那天，天国规则就是金钱属于神，而你只是一个管家。
第二点，我认为非常重要的是，“慷慨是消除唯物主义的唯一途径。就是这个。对付唯物主义的方法就是要大方，就是把我们拥有的东西给出去。当然，只有当我们意识到自己是管家而不是主人的时候才能够做到。我觉得，我们需要通过这两大途径来看待钱的问题。是否神会觉得适合给我们钱进行投资，我们可以利用钱支持神的国的事工，看到神给的使命和我们死后进入到永久存在的幸福。
基督邮报：该系列讲道分为多少部分？你现在讲到哪部分？
克伦普： 该系列讲道分为四部分，实际上我本周末就可以讲完。第一部分是比较广泛的概述，我们应该如何看待钱这个东西。第二部分讲的是我们的消费习惯和省钱的需要。第三部分关于投资，我刚才告诉你了。所以现在有了两节经文。在第二部分讲述“存钱”方面，圣经很清楚表示愚蠢的人耗其所有，智慧人粮仓里装满粮食和美酒。有一个原则就是，我们需要存钱。所罗门当然还谈到投资。他说，好人为自己的子子孙孙留下财产。虽然是意译，但这就是这节经文的要点。如果我们有能力并且神觉得我们是好管家，就会把钱交给我们管理。那神今天给我们管理的资源里，我们就有足够的传递给我们的子子孙孙，让他们成为好管家。
这周末我会整理我们所说的“挑战”，布道会直接提及克服唯物主义的“救命药丸”是慷慨。我们尝试呼吁人们自我牺牲，给予别人。如果他们没有给予任何东西，我们希望他们尝试一下。如果他们已经给了10％作为十一奉献，我们希望他们能够再牺牲一点，多于十一奉献。如果他们奉献已经超过10％，我们希望他们能问这个问题，“上帝会如何让我们奉献更多？”
