系列专访：马特·钱德勒牧师谈教会的扩张（下）
编者按：在传统圣经观点几乎每天都会受到冲击的时代，有一代年轻牧师正在宣讲正统的基督教理念，他们的教会也因此正成倍地增长。基督邮报采访了这样几位受到重用的年轻牧师，以努力找出福音在现今时代所引起的共鸣。
接受采访的牧师均为40岁以下，他们秉承传统的圣经对于家庭和道德的看法，他们的教会不仅吸引中老年人，而且吸引了千禧一代的基督徒、新生代的基督徒。
39岁的马特·钱德勒(Matt Chandler)牧师是得克萨斯州乡村教会(The Village Church)的主任牧师。
本文是接续《马特·钱德勒牧师谈教会的扩张（上）》的内容。
基督邮报：关于一些有争议的正统教义方面，最近所发生的事情证明，正统教义被社会接纳的越来越少。在一些特定的问题上，你如何保持正统，难吗？
钱德勒：在某种意义上说，是很难的，因为某种程度上说，没有任何理性的争辩方式了。没有合适的机会“让我们坐下来谈谈这个”。我的意思是，从开始就有这些中伤……我的猜测是，你是在谈论同性恋和同性恋婚姻，可能是这种话题，堕胎可能是第二个，然而同性恋问题是主要的。
在这一点上，你特别希望自己的声音被听到，因为我认为，人们生命的丰富或丰满正处于紧要关头，人类的蓬勃发展也处于危险当中。所以你希望自己的声音被听到，然而你所处的环境让事情变得很难，你很快就会遭到坚决的反对。好像突然间你就成了上世纪五六十年代的三K党成员。我认为这就是现在难的地方。
不过，我也发现，如果你愿意带着爱心、参与、并仍然讲真话，那么就会有一些空间，让人们可以来听你的话并作出回应。像路加福音15章1节中所说的，税吏和罪人来听耶稣的话，耶稣被指控是贪食好酒的人，那么你就知道他所处的异教文化了。而耶稣以这样一种方式，让他身边的人觉得来听他的教导很安全，尽管他并不允许他们继续待在罪中。所以我觉得有一种方法，可以让我们在神的面前阐述一些真实而正确的问题……现在，会有那些只是恨你的人，但我们回应应该是而且只能是更爱他们。
基督邮报：你如何能宣讲正统神学，同时又跟年轻一代及文化相关联？
钱德勒：当争论达到这一水平时，我总是困惑。我并不认为还有什么比正统基督教更有关联性了，因为你离开正统基督教的那一秒，我认为你就不再有基督教了。你有关于它的各种版本，但最终缺乏了转变的力量，缺乏了呼召罪人悔改归向神的能力，因为你不能叫任何人是“罪人”。
最终，正统基督教是这个世界上最具相关性的事情了，它自身就有能力改变生命。我的意思是，如果有一个版本的基督教不再说罪的存在，而且人们不必为罪悔改，那就是开始脱离轨道了。在这一点上，你就不再有耶稣基督的十字架了……
所以，我只是从这里开始讲，并且我看着主真正打动了年轻男女的心，他们中的一些人走出了超级享乐主义的生活方式，在基督里找到了完整而丰富的生活。一些人脱离了同性恋的吸引，现在还过着单身的生活，争战着；而另一些人，圣灵感动他们的心，他们现在结婚了，幸福地结了婚。我并不认为每个人都幸福地结了婚。当所有的都说了做了之后，我们会看到福音的能力进入到人们的生活中，而那些人就是统计所说的对正统基督教不感兴趣的人。
基督邮报：最近在文化和政治领域中的大事，就是关于婚姻保护法案和最高法院关于8号提案的裁决。作为一名布道家，你如何看待这个问题？是不是这事发生的那个周末，你就像立刻决定，“我需要改变我的布道”？
钱德勒：在乡村教会我接触这一问题的方式，是我们在几年前就有的……至于这一辩论，福音派数年前就已经失败了。所以当婚姻保护法案颁布下来时，我的意思是，我不知道有谁会认为它不会这样，所以我们之前就已经教过了。我们几年前就已经谈论它，就已经打下了基础。然后，我也会做主题辩论来阐述这些问题，但我没有暂停讲道系列，因为我们几年前就已经讲了。
基督邮报：在你布道时，你如何在传福音和说教之间保持平衡？
钱德勒：从我对神的话语的理解，我应该尊重在场的迷失的人，同时向成熟的信徒布道。所以，我也会阐述一些我认为对非信徒是极大障碍的事，但会做出解释。我们几乎以同样的方式开始每一次礼拜。在我们唱歌之前，在我们阅读任何经文之前，在我们做任何事情之前，我只是介绍一下我自己。“这就是我。我知道你们在这儿，你们是基督里的信徒，如果你们是我们的客人，我们也非常兴奋。我的猜测是，你来到这里是因为你刚来这个小镇，或者你正想更换你的礼拜场所。我希望你知道，我们这个周已经为你祷告。我们的希望是你会得到鼓励并在主里受到教诲。
“那么，如果你不是一个信徒，我希望你在我们做任何事情之前先听我说。在我们唱任何歌之前，在我们说任何话之前，我希望你能听到我--这个教会的主任牧师说，我很高兴你在这里。你会发现，乡村教会不会因你关于基督信仰方面的问题、忧虑、疑惑或挫折而沮丧。事实上，如果我们能在此帮助你，服侍你，我们非常愿意这样做。只想告诉你，有你们在这里我很高兴，我知道你们在这儿，希望你感到安全。”
每星期我在乡村教会都这么说。然后当我布道时，如果我遇到我知道会冒犯非信徒的内容，我会停下来，“好吧，让我来阐述一下这个问题，因为我知道你们有些人不是信徒，这听起来对你可能是一种冒犯，所以让我试着解释一下。”所以，我希望布道时看到他们在场，知道他们的存在，我要准备我的布道，虽然我知道他们的存在，但布道的主要目的依然是建造基督的身体。
基督邮报：你认为正统教会应该比现在更多元文化吗？
钱德勒：当然应该。而且我满怀希望，或许是因为我在多个领域中看到了一些运动……可能只是因为我的孙子会认为我们很奇怪，因为我们不是多元文化。
基督邮报：关于多元文化，你认为会如何发生？
钱德勒：嗯，我认为这是一个关于门徒的问题。然后，我觉得牧师个人要真正地建立起关系，并寻求跨越种族界线的理解。这样，建立与非洲裔、拉美裔和亚裔牧师的关系，寻求理解，然后愿意勇敢地以你在福音社区中看到的、远离同源的方式带领你的会众，那么我认为就做到了。
而且我认为，我们也看到了这种事情的发生。在Acts 29网络中，我们看到了这种事情。我知道，美南浸信会极力地促进了解，并在这一方向上推进。我也知道有几个组织非常努力与教会合作，以改变他们在这一问题上的想法。所以我认为，教会未来20年在世界上的最好见证之一，将是教会的多民族、多元文化，真正代表着耶稣基督的福音如何打破了隔阂。
基督邮报：在我们谈的这些方面，你是否有任何补充？
钱德勒：说实话，虽然这一文章系列十分必要，但我几乎要被撕裂了，我明白这是为什么。就像我多年前在Catalyst会议上所说的，大家都在鼓掌，但我认为他们并不完全明白我所说的，每一天，如果离正统远一点就是离基督教远一点。从历史上看，远离正统就是毁坏基督教的影响力和我们参与文化的能力。所谓的融合就是福音的敌人。试图使每个人都认为耶稣很酷，这是个傻瓜的差事，永远不会发生。我觉得，这就是我一直关心的。
