從無神論到不可知論到基督教的轉變
可以預見到的是，如果基督教確實是真理，那麼，將自己交託給這信息的人就會體驗到新的生命、新的動力以及新的視角。而這確實就是過去2000年中世界各地所發生過的事情。
你看，基督教的要義不是什麼「品德要更高尚一些」。相反，基督教的要義在於：「你的罪要得赦免，並且有一顆新心。」一旦得到了新心，那接受者就開始愛主，並且珍惜神的奇妙之善與恩典。沒有新心，誰都不能愛神並以喜樂侍奉神。
當一個無神論者開始變得虛心開明，去思想基督教在歷史上的那些論述和屬靈應許，那他就會發現自己有了轉變的趨勢。歸根結底，無視在地獄中永受刑罰這一宣稱的做法並不理性，在你從未嚴肅考慮過基督復活的史實證據之時尤其如此。
一旦你遇見主，你就永遠不會對天堂、地獄一笑而過了。重要的是你在審判日站在主面前之前就要遇見主並且信靠他為你的拯救者。「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來。」（哥林多後書5章10節）換言之，清算之日將臨，除了耶穌的寶血，沒有什麼能洗盡你的罪。因着信基督而來，當你為罪悔改，並信靠基督來寬恕你時，皈依的奇蹟就發生了。
當考慮我們周遭的宇宙時，無神論者說：「基督徒回退到『神造』的前提是偷懶做法。」與此同時，基督徒則擁有這樣的視角：「無神論者否認神的現實存在才是懶惰的，還拒絕考慮一顆新心能改變他們的世界觀與他們對終極現實的理解。」
每個無神論者都相信沒有神。基督徒看看這信念，說：「這是探究終極真理的懶惰做法。無法自圓其說。無神論對一個無法在科學上被證實或證偽的事情做出了絕對的判斷。」因此，基督徒鼓勵無神論者對此更加理性一些。也就是說，要接受這樣一種觀點，那就是你對神的絕對立場可能是錯的。要對這樣的觀點持開放心態，就是說，在你考察了耶穌從死里復活的證據並能將信仰建在主里之後，神能夠給你一顆新心。要對科學無法回答與神之本性相關的問題以及人靈魂不朽之本性這一觀念持開放心態。
可悲的是，無神論者生活在一個根植於恐懼和迷信的自我強加的監獄。發現關於耶穌基督的真理是反動、不理性、招致敵意的做法。舉例來說，考慮到天堂地獄這終極歸宿的極端情況，自己對此不聞不問又談何理性呢？你可以嘲笑這些觀念然後不屑一顧，但這麼做只是給自己帶來危險。讓自己從無神論轉變為不可知論豈不是更好的做法？如果你越過僅僅能說「我不知道神是否存在」這點，繼續探究這問題，那這種改變就能打開監獄的門鎖，讓你的靈魂獲得自由。
與無神論立場相比，不可知論的立場讓人更自由地思考基督教的證據。這能保持對問題的開放心態，維持對終極真理一定程度的謙卑。另一方面，無神論者則對終極事實毫無謙卑。無神論者把頭埋在沙里，典型的做法就是拒絕思考一顆新心將如何改變他們自己的世界觀。最近在約翰·倫諾克斯（John Lennox）和彼得·阿特金森（Peter Atkins）之間的辯論就是一個例子。
幾乎沒有什麼無神論者會首先放棄無神論選擇不可知論而直接躍遷進入基督教。對無神論的否定要求對終極現實的一些謙卑視角以及願意承認自己對基督徒和聖經的論述可能是錯的。（參見我的文章「Scientism Stems From a One-Dimensional Worldview，科學主義源自單向度世界觀」一文）
基督教是基於證據的信仰。把靈魂的永恆幸福建立在恐懼和迷信之上毫無意義。你自己必須去考察基督的主張，也要去考察耶穌基督復活的證據。如果你選擇開啟屬靈的旅程並且以開放心態去考究那些歷史證據，你也許會為證據帶你通往何方而驚奇。
無論如何，對你自己沒有任何好處的做法，就是把頭埋在沙里假裝耶穌基督與你的生、死、在神決定「關掉你的氧氣瓶」那一刻等着你靈魂的終極歸宿不可能有任何關係。
朋友啊，我鼓勵你用開放的心態來思考這些證據。你是由神所造，與你的創造者擁有關聯，而且這令人滿足的經歷需要一顆新心來感受。除了基督，沒有其他進入與神關聯的途徑，基督說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14章6借）
你要為自己選擇，是否接受從無神論到不可知論的轉變，然後從不可知論轉變為基督徒。這不太可能是一夜之間就能發生的事情，但要記住：在你為自己對耶穌基督所做的一切所持立場而向神負責之前，人生的日子只有那麼多。所以在決定考察什麼問題、對什麼事情一笑而過仿佛「根本沒有現實根據」這類選擇時要明智一些。
除非你接受了神對人生、死亡、對罪的寬恕以及人和人不朽靈魂兩個極端歸宿所說的一切，否則你就永遠不會知道終極的現實究竟是什麼。
順便提一下，如下是我寫的其他一些文章，也許能對你將自己的人生建立在終極現實與絕對真理之上有所幫助。
"Three Things Atheists and Christians Have in Common"（「無神論和基督徒的3個共同點」）
"Does Christianity Produce Agnostics?"（「基督教產生了不可知論嗎？」）
"Can Faith Lead to Abiding Certainty?"（「信仰能帶來持久的確信嗎？」）
"Does Christianity Stand on Faith or Evidence?"（「基督教建立在信仰抑或證據上？」）
"40 Questions to Determine the True Religion"（「決定真宗教的40個問題」）
"The Messiah's Critics Couldn't Produce His Body"（「彌賽亞批評不能帶來他的身體」）
"There Are No Atheists in Hell"（「地獄裡沒有無神論者」）
"The Mathematical Proof for Christianity Is Irrefutable"（「基督教的數學論證無可辯駁」）
本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)牧師，也是基督郵報的定期供稿人。
