教会最大的问题不是糟糕的领导力。而是——

偶像崇拜通常被认为是一种古老的罪，涉及金牛犊和雕刻的偶像。然而，它在今天比我们愿意承认的要普遍得多。

偶像崇拜影响的一个例子，是当受人尊敬的人物声誉扫地时，公众舆论的转变方式。虽然这种模式常见于世俗名人，但它也已经悄悄渗入教会文化。大型平台和高关注度的吸引力对美国教会的可信度构成严重威胁。

当牧师和信仰名人跌倒时，他们的追随者会经历深切的失望，这可能导致幻灭，甚至“教会伤害”。随着对教会的信任被侵蚀，基督的名也受到玷污。

我坚信，前进的道路是参与灵魂关怀的实践。在与基督徒领袖密切同行的过程中，我看到未被处理的偶像崇拜如何削弱属灵根基，继而促成了美国教会的衰退。

然而，我也见证了灵魂关怀恢复破碎之物的转化力量。当我们转离错误的崇拜并参与个人更新时，上帝以只有他能做到的方式将破碎转化为完整。这种转化不仅是为有名的人，而是为整个教会。

在心理学中，“沾光”效应（BIRG，沐浴在反射荣耀中）这一概念指的是“个体通过与其他群体或个体的成功认同，提升自尊和自我价值”。与之相对的“割席“反应（CORF，切断反射失败）则是为了保护个人声誉，而将自己与他人的失败撇清关系。

这些概念与圣经教导产生共鸣，将它们识别为偶像崇拜的形式。偶像崇拜被定义为“在一个人生命中将任何事物置于上帝之上”，并在旧约中被描述为“在神眼中为恶”。

充满偶像崇拜的心是一颗惧怕的心，试图通过世俗追求寻求拯救。将希望寄托在最让我们灵魂分心事物上——权力、名声和财富——这是一场危险的游戏。在我们家，我们称这些诱惑为“三只熊”，因为直接追逐它们可能伤害灵魂，甚至更糟的是，被吞噬。

基督徒“大腕”日益上升的趋势令人担忧，并且在大教会文化和社交媒体的曝光下变得更加普遍。

当我们把某些个体抬高到超越其人性时，就无意中将他们变成“迷你神”，寻求他们作为满足我们需要的来源。我们成为对源源不断的智慧、生产力和影响力的需求的一部分，助长了自我“扮演上帝”的倾向。

道德领导失败的后果带来对我们渴望体现的——基督信仰本身——的诽谤。重要的是要记得，当我们转向人而不是上帝来寻求认可和引导时，我们就冒着损害属灵健康和信仰群体完整性的风险。

我母亲常说：“偶像崇拜导致仇恨。”追求表面荣耀会让我们“捡了芝麻丢了西瓜”，在这种情况下我们错过了眼前之人的真正价值。如果我们忽略这些教训，我们就有可能建造属于人的王国，而不是建立属于神的国度。

我曾以为接受了这些警告后，就能避免这些陷阱；然而，一个电话却揭示了我落入这些坏习惯并为自己的行为辩解是多么容易。

我的朋友告诉我：“你推荐那个教会的牧师曾讲道反对比基尼，现在却被曝出婚外情和色情问题。”

我对所推荐这间教会感到震惊和内疚。我试图与其撇清关系，却没有意识到我正在进行“割席”——与那位牧师的失败和教会保持距离。判断蒙蔽了我，正如奉承在“沾光”效应中所造成的那样。

基督徒领袖的失败助长了幻灭感，侵蚀了对教会的信任。然而，这不是上帝无能的证据。相反，它显明了神的管教，因为他照着人心中的偶像回应他们（以西结书14:4）。解决之道不是寻找更好的领袖来仰慕，而是回归真正、基于圣经的灵魂关怀。

灵魂关怀始于承认我们的局限，悔改，拒绝苦毒，并寻求神作为我们智慧的源泉（雅各书1:5）。许多人错误地将身份认同和安全寄托于错误的来源——领袖、平台或影响力。基督徒领袖可以引导我们，但他们无法支撑我们。

在几十年事工和基督徒圈子中，我看到奉承和对反击的恐惧如何助长道德妥协。那些追逐属世奖赏的人最终伤害了他们的灵魂和周围的人。真正的复兴需要谦卑、问责和悔改。

当今教会面临的最大威胁之一，不是律法主义或无神论——而是偶像崇拜。我们无法通过偶像化更好的领袖，或在忽视自身破碎的同时，谴责堕落者来实现医治。

这正是灵魂关怀的目的——回归神作为我们的源头，培养诚实、问责、悔改与转化。唯有如此，教会才能反映神的光，而非我们自己的。