美南浸信会再解除四家教会会籍，其中两家支持女性牧者

美南浸信会(Southern Baptist Convention,简称SBC)又取消了四家教会的会籍资格。这四家教会被称不遵循该教派的规定，其中一家教会有一位女主任牧师，另一家教会则允许妇女担任教会领导。

另外两家教会因性虐待问题和保留一名“不符合圣经”的牧师而被逐出教派。

据SBC的官方新闻服务机构浸信会新闻社(Baptist Press,简称BP)报道，根据SBC全权证书委员会(SBC Credentials Committee)的建议，美国最大的新教教派执行委员会周二在纳什维尔投票表决，将肯塔基州帕杜卡的以马内利浸信会(Immanuel Baptist Church)从教派中除名。

该教会于2023年聘请凯蒂·麦考恩牧师(Rev. Katie McKown)担任主任牧师，被认为“信仰和实践与公会通过的信仰声明不符，教会有一位女主任牧师担任牧师职务就证明了这一点”。

位于北卡罗来纳州加斯托尼亚的新希望浸信会(New Hope Baptist Church)因“至少在过去五年中没有报告财务参与情况，并且缺乏合作解决信仰和实践问题的意愿”，而被正式解除会籍。

虽然该教会的教牧人员中没有女性，但新希望教会的网站上写道：“我们相信事工中的平等，我们不分性别。”

“加斯顿县有250多所浸信教会，而新希望浸信会是按立女性担任执事和牧师的四所教会之一，”该教会网站解释道。“我们相信事工中的平等，我们不分性别。我们希望我们的孩子在成长过程中知道，‘犹太人和希腊人，奴隶和自由人，男人和女人，在基督耶稣里都合而为一’（加拉太书3：28）。

南卡罗来纳州格林维尔市的格罗夫路浸信会(Grove Road Baptist Church)，和北卡罗来纳州西亨德森维尔市的西亨德森维尔浸信会(West Hendersonville Baptist Church)，都因性虐待问题而被解除会籍。

圣公会执委会在一份声明中说，格罗夫路浸信会“在解决有关牧师对性虐待指控处理不当的问题上缺乏合作意向”。据BP报道，格罗夫路浸信会是一个约有20人的聚会点，2021年的周日崇拜平均有12人参加。该教会由特里·格林(Terry Greene)牧师领导。

西亨德森维尔浸信会被指控留用杰里·穆林纳克斯(Jerry Mullinax)牧师，“不符合教会关于性虐待的信仰”。根据BP,他于2020年以兼职形式受聘，教导执照于2004年因向一名学生发送“不当电子邮件”而被吊销。 

针对美南浸信会周二的决定，以马内利浸信会为其聘请麦考恩担任主任牧师的决定进行了辩护。

“今天，我们得知美南浸信会取消了以马内利浸信会的会员资格，因为我们在2023年2月呼召了凯蒂·麦考恩牧师担任以马内利的主任牧师，”该教会在脸书上发表声明说。

“以马内利教会的生活遵循浸礼会的教会自治和信徒圣职的信条。我们共同肯定并支持呼召凯蒂·麦考恩牧师与我们同在,并在我们中间事奉的决定，”声明继续说道。“我们祈求南浸信会能够有智慧分辨，在教会向前迈进时给予我们祝福”。

新希望浸信会的资深牧师布兰登·麦考伊(Brandon McKoy)告诉BP，他认为早在全权证书委员会向他的团队发出调查信之前，该教会就已经被开除了。

麦考伊说：“自从美南浸信会开始正式取消妇女上讲台的资格后，我们就不认为自己是美南浸信会了。我们已经很久很久不是美南浸信会的一员了。”

据《田纳西人报》(The Tennessean)报道，自2019年6月南浸信会全权证书委员会改组以来，共有18家教会被解除会籍。

一年前，该教派解除了马鞍峰教会(Saddleback Church)和其他四家教会会籍。马鞍峰教会是美国最大的教会之一，此前由受欢迎的华理克(Rick Warren)牧师领导。马鞍峰教会曾聘请斯塔西·伍德(Stacie Wood)担任该教会的教导牧师。

在美南浸信会2023年年会期间，信使们提出了一项决议，阻止妇女担任“任何类型的牧师”，使该教派离将这规定定为法规又近了一步。

在12,000名信使中，约有80%的信使批准了这项决议，该决议规定了教会加入美南浸信会的条件，即不允许女性担任牧师。要将该决议写入美南浸信会章程，该措施必须在2024年美南浸信会年会上获得通过。

在马鞍峰教会于2021年按立了三位女牧师之后，为2000年《浸信会信仰与信息告白》撰写指南的神学家查克·凯利(Chuck Kelley)、艾尔·莫勒(Al Mohler)和理查德·兰德(Richard Land)发表了一份声明，澄清了“牧师”一词的定义。他们说“牧师”的意思是“履行牧师职务和执行牧师职能的人”。他们写道，《2000年浸信会信仰与信息》第六条规定，牧师和执事的职位“仅限于符合圣经资格的人”。

美南浸信会神学院院长莫勒认为，聘用女性担任牧师违反了圣经。

莫勒说：“这不再是一个引起压力和争论的问题。这些举动是试图重新定义和制定美南浸信会信仰与合作事工的信念基础。自2000年以来，南方浸信会在《浸信会信仰与信息》中清楚而准确地表达了自己的观点，神学问题并没有改变。更重要的是，圣经没有改变，也不能改变。”