教会的门徒在哪里？宣教机构力求复兴门徒培训（2）

创建于英国的宣教机构3DM上月邀请了美国新英格兰区的多位教会领袖一同重新思考美国的门徒牧养与教会文化。

3DM宣教机构于上月初在马萨诸塞州福克斯波罗市的以马内利教会举行的门徒训练与事工研讨会上，介绍了机构概况及其运用的创新管理工具。

前一天半的研讨会中，探讨的内容主要是教导并介绍门徒训练图示语言、参会者聚集参加3DM的事工社区、社交空间与讨论。点击此处可阅读前文的详细介绍。

研讨会第二日，3DM介绍了其“学习社区”项目，该项目为期两年，旨在教导当地教会领袖如何使用3DM管理工具与材料。

学习社区为教会领袖与3DM督导人员搭建沟通的桥梁，在开始门徒训练前先参加在线会议接受辅导，这也是3DM机构强烈建议的。

“3DM利用简单的方式向教会领袖介绍了我们的研究成果，”其成员埃里克·菲佛(Eric Pfeiffer)说。他解释说，该机构鼓励带领者参与到社区中亲身体验；带领者有时爱走捷径，仅仅读一读材料，未经培训就应用教导。

3DM认为，基督徒最好应该由那些自身经过培训的人来教导。学习社区帮助带领者先接受培训再培训他人，不过这不是免费的：菲佛之后介绍了收费情况。

参加研讨会的成员情况各异，有些带领者已经接触过3DM管理工具，有些人还是第一次听说。

“我初次听说3DM是通过我的导师，他经常说世界节奏太快，我们现在偏离了门徒训练的文化理念，因此，我对如何将所学的东西形成一套方案，并重新回到生活中，从婚姻、孩子、朋友圈进行门徒训练非常感兴趣，“来自马萨诸塞州布罗克顿市南岸社区教会(South Shore Community Church)的牧师卡尔·拉贝(Carl Lubbe)说，“我得承认，自己现在对人们的喜好和思想一无所知。“

大家对会议上所介绍的理念还是给予了充分的肯定。

“我不会再说3DM只是一个管理模式或者工具。这套系统有清晰的圣经根据。完全是对圣经、使徒行传和耶稣给我们的吩咐的理解和阐释。他对福音做出了系统、完整的解释，“同样来自南岸社区教会的大卫·克罗宁(David Cronnin)说。

第三天和最后一天，研讨会内容主要包含：来自3DM的马特·特伯(Matt Tebbe)的一篇讲道，第二部分模拟讨论，以及3DM其他成员的总结分享。

特伯在讲道中谈及现今社会的主流文化，以及基督徒该如何应对日益败坏的周遭环境和社会。

他举了二战后纽约市两个男人的例子进行说明，他们对待文化和社会的态度和方式不同。这两个人分别是杰克·克鲁亚克(Jack Kerouac)，即《在路上》(On the Road)的作者；赛义德·库特布(Sayeed Qutb)，即《里程碑》(Milestones)的作者。而伊斯兰极端组织基地组织的许多信念正是基于后面这部小说。

这两人都是通过强大的作品来回应所处的社会文化，其作品塑造了下一代的认知：克鲁亚克开创了1950年代和1960年代“垮掉一代”文学，而库布特则提出了隔离主义、部落主义，强烈严厉地要求用伊斯兰教教法来管理美国，处理当时基督教教会中的道德败坏问题。

“世事变幻的时候正是神呼召他的百姓凝聚力量承担使命之时，”他引用希伯来书2章17节的话说，我们不能逃脱或者隔离，相反，教会需要创造环境给陷于时代困惑中的人。

模拟讨论的第二部分和最后一部分，各成员被要求制定一项关于“如何回应他们从神领受的话”的计划，并分配搭档相互监督计划执行。

当天结束，菲佛最后总结并鼓励了全体与会人员。

“腾出空间，让神在这个时代中、在你生命中行他要行的一切事，”他说。

最后一天，主要是实践与练习，每个参加人员都得到两张便签，记录下他们希望遗忘以及研讨会结束后想要铭记和带走的一样东西。

每个人将所写便签粘贴到前面的白板上。之后，许多人表示赞同并支持3DM及其系统材料的使用。

“我更加清晰地认识到，3DM丰富的学习资源非常契合我的实际情况，”波士顿市一间国际基督教社区的带领者谢力特(Long Sheritt)说，“我想上帝确实让3DM带给我灵感。我很高兴他们主办了这次研讨会。我要开始卷起袖子钻研和应用3DM的学习材料了。”

3DM的门徒训练策略利用了一门古老的语言概念。他们设想恢复教会，效仿耶稣与门徒关系，采用类似的家庭延伸的模式。关于事工的教导在圣经中有一些记载，但3DM将事工教导集中提取出来，用通俗易懂的方式进行解释。通过3DM的工具和使用语言，欧盟地区已经成功建立了500多家教会，在传统教会模式逐渐衰弱的美国地区也将发挥作用。

”天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（马太福音28章19节）

不过，3DM宣教机构并没有批评现有的模式和领导方式；3DM认为，许多教会的现有资源能够继续沿用，使福音向家庭延伸。3DM的相关理念将在接下来对其成员菲佛的采访中进一步加以探讨。