浸信会神学家：圣诞节故事中包含着领养

神学家拉塞尔·摩尔（Russell Moore）博士在周二的演讲中说，圣诞节的故事中包含着领养，并且，关照婴儿既是福音也是使命。

肯塔基州路易斯维尔美南浸信会神学院（Southern Baptist Theological Seminary）的院长和教务处高级副主任摩尔，在家庭研究委员会（Family Research Council）总部华盛顿所做的题为“被领养：孤儿关照和基督教使命”的演讲中说，是福音而非使命的这一层面，使得领养仅仅成为一个比喻；而有使命却没有福音的层面，也会让领养仅仅是有了个理由。

摩尔自己就是一位养父。然而，他承认，他也并不是从开始就对领养有着深刻认识。当妻子第一次向他提出这个建议时，他告诉她，他还是想先要“自己的孩子”，似乎被收养的孩子和亲生儿女有着不同的分类。

“我当时并不知道我在讲什么，”摩尔说，“我假设有两种不同的分类：真正的儿女和领养的儿女。”

但通过亲自领养孩子，他真正地明白了。

“当神以一种我从未亲自计划过的方式，即神通过领养为我们创建了一个真正的家庭时，我的想法完全改变了，我的生活也彻底地改变了，”摩尔回忆说。

这位浸信会神学家说，圣诞节故事中关于领养的部分表明，家庭并不是简单地建立于血缘关系之上。真正的家庭也可以通过领养来创建起来。他指出，当马太福音记录作为弥赛亚的耶稣基督的家谱时，它所追溯的是约瑟的家族，而并不是马利亚的血统，虽然约瑟并不是耶稣的生身父亲。

摩尔解释说，当“领养”这个单词被用在圣经中时，它总是采用过去时，从来都不是用作持续的状态或是形容词。也就是说，一个被领养了的人，并不是始终处于被领养的状态，而是成为了真正的家庭成员。

摩尔接着说：“许多基督徒对此并不情愿，觉得领养只是不育夫妇的‘第二计划’，这就表明了，对于爱和家庭究竟是什么，我们经常持有的是达尔文式的理解，而并不是基督教的理解。”

摩尔引用雅各书1章27节的经文强调，关照孤儿是整个教会的责任，而并不仅是个别团体的。然而，这并不意味着，所有的家庭都要领养孩子。

他继续说，比起一个应该领养孩子却没领养的家庭更糟糕是，一个没有为领养做好预备的家庭领养了孩子。然而，教会应该利用教会中恩赐的多样化，来关照寡妇和孤儿。当教会承担起这一使命时，他们就是在效仿圣诞节故事中的榜样。

“当地教会的会众接纳那些先前被视为无人关怀或不可救药的孩子们时，我们就在跟随一位名叫约瑟的中东的木匠，是他教给他所领养的儿子说‘阿爸’‘父亲’这些单词的，”摩尔在总结中说。

“福音告诉我们，含有儿子意义的这些单词，现今也被我们这些领养归入基督的人喊了出来。这就是福音。这是给这个受伤的世界的福音，给那些处于危险中的妇女孩童的好消息。但他并不是那些有特权的救援人员的福音，它是那些曾经是孤儿、现今成为儿子的人们的好消息。”