受苦果真沒有希望嗎？

苦難是我們本能上想要避開的東西，但它仍然會找到我們。它以各種形式出現：失去、疾病、背叛，常常讓我們在絕望中掙扎。有時，神邀請我們在聖經中直面這些苦難。詩篇88篇就是這樣一段經文——它直面苦難，沒有輕鬆的解決方法，沒有隧道盡頭的光明。相反，它似乎將我們懸置在黑暗中，迴響着人心在悲痛中的掙扎。

詩篇作者寫道：

耶和華拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。

願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求！

因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。

我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。

我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓里。他們是你不再記念的，與你隔絕了。

你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。

你的忿怒重壓我身，你用一切的波浪困住我。

你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡。我被拘困，不得出來。

我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。

你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？

豈能在墳墓里述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？

你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？

耶和華啊，我呼求你！我早晨的禱告要達到你面前。

耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？

我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。

你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。

值得注意的是，詩篇作者向神呼求。他對陳詞濫調或人文主義的解決方案毫無興趣。這是個人的掙扎，他感到精疲力盡，靈魂受到折磨。獨自承受這一切對他來說太過沉重，而人類的努力只會讓問題回到原點。

這正是詩篇88篇教給我們的第一個教導：苦難只有錨定在神里才有意義。若沒有這個錨點，詩篇作者將不得不自己為苦難賦予意義，這將導致一種虛無主義的痛苦，使生命似乎缺乏固有的意義、價值或目的。詩篇作者將這一重擔交託給神，選擇不獨自承受。與其被絕望的重量壓垮，他選擇將痛苦交給神，讓神來承擔這一重負並找到解決的辦法。

詩篇作者還帶我們進入「極深的坑裡，在黑暗地方，在深處」，在那裡似乎看不見神的光。這是一個仿佛不存在的地方，在那裡人「與你隔絕了」。這種令人不安的意象提醒我們，苦難可以讓我們感覺自己正在消失，被虛無吞噬。詩篇作者的哀嘆穿越了時代，觸動了那些在痛苦中感到被遺棄、呼求無應、禱告似乎未被聽見的人們的心。

然而，在這不見盡頭的黑暗中，隱藏着一種深刻內涵。詩篇作者的言辭揭示了一個我們常常試圖迴避的事實：苦難是人類處境中不可避免的一部分。在某些時候，我們都觸及過這種黑暗的邊緣，甚至陷入其深淵。對於某些人來說，有康復、逃脫或解脫的希望。但對於另一些人，比如詩篇作者，「黑暗成了我的知己」（詩篇88篇18節，引自聖經新譯本）。

詩篇88篇為我們揭示幕後一角，讓我們窺見那將神自己帶到世上的黑暗，在那裡，他懸掛在十字架上，喊道：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」（馬太福音27:46）。這種黑暗也是使徒保羅渴望理解的，當他寫道：「  使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死」（腓立比書3:10）。如果不明白釘死耶穌在十字架上的黑暗，我們又如何能真正體會神的愛與犧牲呢？

神會讓我們在自己生命中經歷多少苦難？我們會經歷約伯的失落與痛苦，或像保羅一樣遭受鞭打和囚禁嗎？也許，我們會像耶利米一樣，被孤立，失去所愛的人。我們是否會面對希伯來書中描述的恐怖——堵獅子的口、逃脫刀劍、忍受嘲弄、鞭打、鎖鏈、監禁，甚至被鋸成兩半？像詩篇作者一樣，我們呼求：「主啊，這要到幾時呢？」然而，在未知中，有一個真理是明確的：我們永遠不會承受基督在十字架上所承受的全部苦難。

詩篇作者也給了我們在悲痛中找不到言語時迫切需要的語言。這就像那個飽經風霜的老牛仔，他的妻子離開了他，他失去了農場，孩子們也不在了，連他的狗也死了。他拖着疲憊的身軀走進一個昏暗的老酒館，來到角落裡的點唱機前，尋找那首能講述他故事的歌。歌詞道出了他的心聲，揭開了他靈魂中的悲痛——這痛苦令人心碎，但又似乎有一種讓人痛並愉悅的感覺。仿佛神在看着詩篇作者，說：「對，就是這樣。這正是你的感受。這就是它的樣子。這就是我兒子為之而死的。這就是宇宙中這個問題的深度。」

從這篇詩篇中，我們還明白了，神珍視我們痛苦的呻吟，因為這反映了我們與他的真實接觸。當我們將苦難帶到神面前時，我們不是在試圖解開神學上的謎題，而是在尋求與那位深知我們痛苦的神的交流。

詩篇88篇為我們提供了一個神聖的場所，宣洩我們心中最強烈的呼喊。它邀請我們在神面前坦誠地表達我們的恐懼和掙扎，確信他並未遠離，也不是對我們的痛苦漠不關心。這篇詩篇教導我們，哀嘆不是信心軟弱的表現，而是對神傾聽並承載我們悲傷能力深刻信任的表達。當我們帶着問題、坦誠和哀嘆的言語來到神面前時，我們會與他建立起更深的關係——一個以誠實、親密和他在我們苦難中同在確據為標誌的關係。