我最常違反的聖經命令

我知道你會感到震驚和驚訝，但我還是要說：聖經里有很多給我們的命令。

猶太傳統僅在舊約的前五卷書（即《摩西五經》）中就列出了600多條具體的命令。至於新約，有一項研究統計出其中包含了1050條具體命令。

哇哦。

要記住所有這些命令幾乎需要超人的能力，所以，謝天謝地，耶穌為我們做了總結，他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（馬太福音22:37-40）。

雖然這是一個很棒的總結，但我們有時仍需要有人為我們給出具體指令，以保持在正確的道路上，這往往取決於我們個人的軟弱之處。對我來說，那道聚光燈有99%的時間都固定在我最常違反的一條聖經命令上：「慢慢的說」（雅各書1:19）。

雅各書中這節經文的完整內容是：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義」（雅各書1:19-20）。

你可能會說：「啊哈，你一定常常生氣！所以我猜你會因為憤怒而用刻薄的話語攻擊別人。」

說實話，我很少這樣做。我在「慢慢的說」這件事上的問題其實是多方面的，而且相比起對於人，更是對於神的，這讓問題顯得更嚴重一些。

絕望是全知者的特權

當耶穌說「一天的難處一天當就夠了」（馬太福音6:34）時，他可不是在開玩笑。

如果你跟我一樣，經歷過許多困苦的日子和接二連三的悲劇，有時候確會感到不堪重負。直面這些時，會讓人有種感覺，就像歐內斯特·貝克（Ernest Becker）在他獲得普利策獎的著作《拒斥死亡》（The Denial of Death）中寫道：「我認為，認真對待生命意味着這樣一件事：人類在這個星球上所做的一切，必須是在體驗那受造世界的恐懼、怪異、那一切事物底層的驚慌震動的真實中完成。否則，就是假的。」

當恐懼威脅和「驚慌震動」像油門踩到底那樣接連不斷襲來時，我們很容易陷入所謂的「屹耳效應」（Eeyore effect）——那種負面、悲觀和精疲力竭的下行螺旋。我經歷過太多次了，或許你也是。作為基督徒，在這種情形下，我們常常會仰望天，但在向上帝傾訴我們的挫敗、恐懼和焦慮時，完全做不到「慢慢的說」。

當然，這樣做有對與錯之分。J·托德·比林斯（J. Todd Billings）在他的書《在哀慟中喜樂》（Rejoicing in Lament）中指出，像詩篇中所展現的那樣，向上帝傾訴我們的痛苦和憂慮並不是罪，而是一種信心的表達。

但我的問題在於，每當風暴將至，我就會很快抬頭絕望地說出類似屹耳那樣的話：「又來了。」我還沒看到結局，就以「希望全無」的方式在抱怨。就像一隻曾被驚弓之鳥，總是預期着下一次的傷害，我也只想到壞的可能。

在那樣的時候，我忘記了，大多數恐懼不過是想象力的誤用，正如塞內加（Seneca）所說：「相比所受的傷痛，我們更加害怕。想象中的痛苦比實際的痛更傷害我們。」

話雖如此，聖經並沒有叫我們輕率地忽視眼前的威脅，而是提供了一種平衡的態度：「你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜」（詩篇4:4）。

提姆·凱勒（Tim Keller）對像我這樣的人提出了很好的忠告，他提醒我們，絕望只適用於全知的人，而我們並不是：

「絕望總是一種傲慢的行為。你知道嗎？你之所以會絕望，是因為你確信自己看不到任何理由、任何出路、任何可能的好結果，所以就認定不會有。這種絕望是為全知的人準備的。你是全知的嗎？不是，可你卻在表現得像是。」

耶穌在路加福音第八章中也給出了一個堅定的提醒，我們都很熟悉——描述了門徒和耶穌在船上遭遇暴風。耶穌平靜了風浪之後，看着驚慌失措的門徒問道：「你們的信心在哪裡呢？」（路加福音8:25）注意他不是叫他們去獲得信心，而是喚起他們已擁有的信心。

這是我確實需要多加操練的事。希望有一天，在烏雲聚集時，我能學會更加「慢慢的說」。所羅門也警戒我們說：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」（傳道書5:2）。

歸根結底，這一切都在於持續不斷信靠那位創造我們的神。換句話說，在信靠神這件事上越是像孩子，我們的言語與態度就越不會幼稚。