你是一个有漏洞的基督徒吗？

美国传教士比利·桑迪(Billy Sunday)曾说过：“如果你没有喜乐，那你的基督教信仰中一定有漏洞。” 有时这种“漏洞”是由于故意犯罪，而在其他时候，它只是我们忽视了灵魂的需要。

另一位著名的美国传教士穆迪(D.L. Moody)曾说：“我们是有漏洞的器皿，我们必须始终置身于泉水之下，使自己充满基督，从而获得新的供应。”

既然耶稣已经住在每个信徒心中了，穆迪说的“充满基督”是什么意思呢？信徒的灵魂有没有不“充满基督”的情况呢？

在某种程度上，是的。也就是说，有时我们的心灵并没有被基督充满，我们的灵魂没有在圣灵的能力中流动。

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐……”（加拉太书5:22）。每当我们用思想、言语或行为冒犯了圣灵，我们就阻碍了灵魂中喜乐的增长。因此圣经指导我们：“不要叫神的圣灵担忧”（以弗所书4:30）。

使徒保罗给信徒的指示是：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（以弗所书5:18）动词时态的确切含义是：要不断地被圣灵充满。

你看，被圣灵充满不是一次性的行动，而是基督徒生活中每天都可能发生的事情。“被充满”教导信徒在每一刻都寻求这种充满，当我们将我们的心灵和思想归附在上帝的旨意、祷告和经文默想上时。而我们越是“除去不敬虔的心和世俗的情欲”（提多书2:12）我们在生活中就越能经历到圣灵的果子。

主指导他的民：“不要消灭圣灵的感动”（帖撒罗尼迦前书5:19）。作为信徒，你如何保持这种“感动”呢？“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5:16-18）抱怨和埋怨会将喜乐从心中赶走。

如果你发现自己身处失去喜乐的不舒服境地，问问自己这些关键问题：我是否以基督的十字架为我在上帝面前算为义的根据？我是否依靠耶稣在十字架上流出的宝血洗净我的罪，还是已经开始接受关于靠行为称义的错误教导？

这种特定的错误教义，比其他任何教导，都使灵魂远离基督。

举个例子，2000年前，假教师渗透到加拉太的教会。犹太教门徒教导人必须受割礼才能得救。而这种律法主义的要求在教会中给信徒心灵带来了混乱。

保罗写道：“你们当日所夸的福气在哪里呢？”（加拉太书4:15）你看，这些自称为基督徒的人渗漏得很厉害。他们甚至有可能完全背弃信仰。这就是靠行为称义毒丸对灵魂的影响。它剥夺了你的喜乐，甚至更糟糕的是，威胁到你与基督的关系。

令人悲哀的现实是，数百万人将因为依靠行为而不是依靠基督而永远在地狱中度过。这不是一种微不足道的神学错误。否则，为什么保罗对这个问题会如此强烈而直接地发声呢？

使徒写道：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加拉太书3:1-3）

他们被靠行为称义的错误教导所引诱，试图通过律法而非福音在上帝面前辩白。结果，他们正在远离基督。并非充满基督并被圣灵充满，他们开始相信他们的行为可以使他们在上帝眼中成为义人的谎言。

保罗写道：“我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”（加拉太书5:3-4）

那么，你呢？你是在试图凭借你的宗教行为在上帝面前自辩吗？如果是这样，你的灵魂正处于危险之中。为了进入天堂，你需要停止依赖你的行为来得到宽恕，而是依赖耶稣在十字架上为你的罪而作的牺牲。

“凡以行律法为本的，都是被咒诅的……没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’”（加拉太书3:10-11）

如果你愿意单单信靠基督得救，并跟随耶稣作为你的君王，主的喜乐将成为你的力量，天堂将是你永远的家园。

耶稣告诉他的门徒：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15:9-11）

那么，你今天的属灵生活怎么样？你失去了所有的喜乐吗？如果是这样，有一条回去的路。