名人文化会活活吃了你，躲远点

丑闻接丑闻，指控复指控。我们该相信谁？又该如何应对？

首先，我们必须改变对“领袖”一词的认知和定义。它不应意味着超级明星、摇滚巨星、特权阶层、收取高昂费用来表演的权利。

千千万万不要忘了，事工可不是一场聚光灯下的表演，主角不是我们。我们不是“表演者”，而是敬拜者——是被神修复的破碎之人。我们的使命是引导他人仰望神，而不是我们自己。

破碎胜过高举

圣经对领导的定义强调破碎，而非高举；强调谦卑，而非傲慢。

领导不在于谁爬得最高，而是谁愿意降得最低：我们必须悔改那种“神的受膏者不可触碰”的心态，谦卑自己，敞开心接受建设性的批评：“美名胜过大财；恩宠强如金银”（箴言 22:1）。

许多基督教领袖没有好名声，是因为他们更在意名誉，而非悔改。但我们需要“铁磨铁”来锻造品格。

用谦卑引领

其次，教牧事工不能建立在打造平台或追随者的基础上——必须用谦卑和破碎来引领人（诗篇 25:9）。以低姿态引导他人。

令人遗憾的是，“新闻男孩”(Newsboys)前主唱麦克尔·泰特(Michael Tait)最近表现出的谦卑与深刻悔改，远超许多目前被曝光的基督教领袖们。

没错，我知道有些指控是出于傲慢与论断者的攻击，但更令人担忧的是，当这么多人把责任推卸为“属灵争战”时，事实可能正好相反。很多时候，是神，而不是仇敌，正在深刻塑造我们的品格。

被责备并不总是属灵争战

当有人出于爱心指出我们严重的品格缺陷时，我们要在神使我们谦卑之前先自我谦卑（雅各书 4:6）。不是所有人都想拆毁你的事工，有时候是神想塑造你，而不是剥夺你。

再说一次，当神在塑造你的品格时，那不是属灵争战——那是一场必须经历的内在争战，以实现真正的改变。

若领袖内心缺乏深切的谦卑与破碎，焦点就会从彰显、活出福音转移到维护个人形象——自我中心和自我保护都危险且致命。

未经预备的高举

当然，有些指控和事件难以判断（包括其背后的动机），但推诿责任、半真半假的回应、以及“有条件的悔改”越发让人可笑。

当品格的根基破裂时，最糟糕的莫过于事工机器继续将这些领袖高举并加以赞美——这只会助长野心，而非破碎。难怪许多根基在崩塌。

让我们说清楚：由高薪牧师和领袖主导的敬拜产业和事工系统，如果他们更在意自己的形象，而不是神的形象；更在意自己的收入，而不是神的话语，那么他们所带来的伤害是巨大的，不仅伤害自己的灵魂，也损害了世人对教会的看法。

朋友还是帮凶？

这些领袖不悔改的最大原因之一，是他们身边有太多“粉丝”，却缺乏“真朋友”。在主里出于爱心的劝诫，是圣经所教导的成长之道。那为什么很多人回避这类爱的劝诫？以下几点原因值得深思：

1.我们常出于“彼此迁就”的心态来保护他人。换句话说，我们不愿指出别人的问题，是因为怕对方也会指出我们的问题。

2.许多人动机不纯。他们期望这些“超级领袖”未来能推广自己的事工（或者现在正在推广），所以就不敢批评或揭露他们的问题，生怕影响自己的前途。多么可悲——难道不是神在掌管推广吗？

但我要再次强调：我们的心不应充满控告与挑剔。我们必须保持谦卑温柔的姿态，并在可能的情况下施以恩典，但如果我们始终沉默不语，恩典也很容易被滥用。

3.有些领袖互为董事或监督，所以不愿深入探讨问题。或者那位有问题的领袖正处于对朋友的事工有监督权的位置，于是朋友宁愿逃避冲突，也不愿做出爱心的对质。

4.很多人误以为当朋友就是无条件保护他。其实这不是“真”朋友，而是“帮凶”。当指控来自多位见证人（其中一些还非常谦卑有恩典）时，我们就必须认真对待。

5.不愿劝诫的人常说自己在“施予恩典”，但其实，这往往不是恩典，而是缺乏勇气，甚至是胆怯的表现，而胆怯总是会熄灭圣灵并让圣灵忧伤。

想一想：你或许正是神想使用来劝诫某位领袖的人。

上述这几点正是许多基督教领袖迟迟不改变的原因：他们有太多“粉丝”，却缺乏真正的“朋友”。

他们也倾向于将一切归咎于属灵争战，却未认识到，这可能正是一个极好的自我成长与品格更新的契机：你不能一边求神改变你，一边却继续容忍正在毁灭你的东西。

上行之道，始于俯下

“凡事只为自己打算”的心态极其危险：“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲”（箴言 21:24）。现在就悔改吧，如果你一直在逃避圣灵的提醒并为自己的行为找借口，要记得神知道一切。真正的悔改是唯一的解药。

但反过来说，如果你内心刚硬、爱论断，以揭人隐私为乐，那你同样需要深切的悔改。神不喜悦教会中出现纷争与分裂。

不论是哪种情况，都要在神使你谦卑之前，先自己谦卑下来！