基督徒該如何用創造性的眼光看聖經？

去年有許多著作和影視作品從聖經取材或汲取創作靈感。從《挪亞方舟》到《上帝之子》到接下來取材摩西故事改編的《出埃及記》，許多人稱之「好萊塢電影聖經主題年」。然而，從聖經獲取創作素材並非是新鮮事。長久以來有許多傳統影片、電視劇、著作都是極大程度上受到聖經啟發而創作的。

作為一個有時從聖經取材和創作的筆者，我很清楚，針對從聖經故事取材是否該經「創作授權許可」，這在基督徒中存在爭議。有種觀點稱，所取材的故事應當獨自成章，畢竟如《上帝之子》，最好無需對聖經本身記載進行任何添改，否則嚴重的甚至將被視為異端。

依我個人經驗來看，批駁對聖經進行創造性和延伸性解釋的往往是帶着說教的動機：例如聖經老師、傳道人等（儘管更多的聖經老師、牧師和傳道人對聖經改編能夠接納）。帶有說教動機的人，他們其實並沒有明顯的不足和過失--這世界需要老師！但我只想澄清一個事實：藝術創作和說教在持守聖經的動機上，是運用了不同方式來傳達真理，兩者的共同目標都是分享神的愛。

改編和取材聖經的書籍與影視作品有個重要的共通之處，他們都在詮釋和表達聖經的核心真理觀：神愛世人，希望人能得與神建立關係，並與鄰舍和他人建立好關係。但這就意味着我們偏離了聖經原本的故事記載和真理嗎？完全不是這樣。我們應當吸取聖經教導的道理，將其納入創作框架和主題思想。

主題思想的選擇和引用應當按照如何能最好地向讀者和觀眾傳遞神的愛而因時制宜得選擇使用。對一些故事而言，它本身有完整的框架和內容情節，不需要任何填白，如大衛和歌利亞的故事；但其他故事中聖經原文只是一些濃縮的片段，不能自成體系成為完整的故事。故事梗概與聯想創作的度和差異常常依賴於原文本身的特點。

任何情況下，聖經本身只有唯一真正的故事版本，我認為這種說法有失偏頗。聖經中記載的許多故事細節相互之間描述略有差異：時間順序的差異（例如一處記載大衛被召進掃羅宮中為他彈琴，而此前掃羅在歌利亞之戰中曾見識了大衛，又有一處記載順序剛好相反。哪一個是正確的真實故事？）同樣的，大衛兄弟姐妹的姓名和人數也有不同記載。那麼，哪一個又才是真實的呢？

難道這不會引起人們對什麼是「真實的」和什麼是「虛構的」產生混淆嗎？人們明白或者可以通過引導使之明白，故事中的某些細節可能不是按照影片或經文文本記載的那樣在「真實生活中」原原本本的發生。就像每年聖誕，對耶穌誕生的重現、駱駝的言語、旅店店員的即興台詞創作、牧羊人、三博士同時到達破舊的馬槽朝拜、馬利亞穿着迷人的藍色連衣裙、以及耶穌是個塑料的玩具洋娃娃一樣。

這是否將我們脫離了故事的真實面貌呢？我們不會因此產生困惑，「哦，這與聖經記載不符」，暫不談耶穌誕生的敘述中聖經中每個福音書的記載都有所差異。耶穌誕生劇以及聖經題材改編的故事腳本和影片，應該視為帶領兒童和成人作為聖經入門的跳板和槓桿。創作者並不打算也永遠無法做到篡改聖經。但如果能帶領觀眾和讀者進入聖經的核心真理，調動他們的胃口並吸引其閱讀聖經和了解信仰，那麼從我個人的角度，就是一件幹得漂亮的事。

（翻譯：黃文英）