基督徒领袖跌倒的七个原因

只不过是几个礼拜的时间，基督教界接连发生了几起在道德行为上有失见证的事情，其中两位人士还是我很敬重的前辈，更有些牧职上的同工放弃自己的牧养理想，相继离开事奉岗位。基督教界领袖的道德沦亡像传染病一般在蔓延，似乎没有人能躲开撒但的魔爪，看见这种状况，我虽然很失望，但信心却没因此被动摇，因为我相信基督仍然在掌权。

然而，是什么原因使一些领袖在道德上跌倒呢？其实他们跌倒的原因和所有基督徒跌倒的原因都是一样的，是被自己的私欲牵引诱惑，离开正道。当人被欲念所控制，结果就自然会犯起罪来（见雅各书1章14-15节）。罪就像有生命的活物，要是我们喂养它，它便会滋长；要是不理它，它便饿死。约翰‧欧文这位清教徒作家如此形容罪：“要么你杀灭罪，否则罪就会毁掉你。”

罪就是透过以下渠道进驻人的生命：

1，认为“这些事永远不会发生在我身上”。

哥林多前书10章12节提醒我们，即使我们认为自己已经站立稳妥，也难保不会跌倒；箴言16章18节指出：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”自命站在道德高位的人会自诩：“我从来没有犯过奸淫；这种事又怎可能发生在我身上？”但心存谦卑的人却承认：“单靠自己能力很难去面对私欲的诱惑，全靠神的恩典才能躲过。”哥林多后书12章10节告诉我们：“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”原来在人的软弱不足上可以彰显神的能力；只是一个骄傲的人很容易忽略所信的道，凭自己的聪明去判断事物，并作出不明智的决定。虽然人持守信念并不保证他不犯罪，但圣灵在心中微小的声音总会不断对人作出提醒，只可惜，骄傲使人藐视神的恩慈、忍耐和宽容，不晓得神的恩慈是叫人悔罪。司布真认真地的提醒我们：“当人自认十分谦卑时，这便是我们最最可能变得骄傲的时候。”

2，我“太忙了”。

我们都容易把事工放在首位，反而把神放在第二位。如果我们忙得连祷告 这段与神建立亲密关系的时间也没有，我们就真的是太过忙碌了。当一个人重视祷告生活时，他才能活得有力。如果我们忙得透不过气，往往是因为我们为许多事思虑烦扰。“没有信心的祷告，也就没有信心的生活。”（爱德华‧马克肯德瑞‧邦兹）。如果一个人愿意随时随在都祷告，相信他绝不会轻易在道德的事上跌倒；当人愿意昼夜思想研读神的话语并且遵从，那么“私欲邪情”就难以在他的心占有位置（参雅各书1章22节）。所以如果领袖犯罪跌倒，可以肯定他必然没有建立好自己的祈祷或灵修生活。

3，圣洁不被重视。

撒但常常试图把我们引离开神的圣洁标准。以下这个小故事让我有很大的提醒：有一个小男孩在睡梦总是从床上掉下来，终于有一天，他问母亲他一再掉下的原因。母亲给儿子一个很有智慧的答案：“那是因为你总是在床的边缘，没有睡在床的中央。”同样地，有很多人一再犯罪，是因为他们没有把自己分别为圣，以致能够真正进到神的安全和保护里。套用以撒瓦玆的话：“只有在人过着圣洁的生活时，才会真正显出基督信仰在人心里掌权。”

圣经对神所有属性的描述当中，以对“圣洁”的描述最多。“圣洁”是抵御撒但攻击的重要武器（参见以弗所书6章14节），但要达至“圣洁”，人必须心存谦卑，不要自以为是；干犯律法、把自己的行为合理化，都不是“圣洁”生活，而轻看“圣洁”会引至道德沦亡；真正的圣洁是要人彻底认罪并悔改。令人忧虑的是现代人感兴趣的是好莱坞，而不是圣灵，传媒实在应对日渐不被重视的圣洁生活负上大部分责任，如果我们的心灵日夜都浸淫在罪中之乐，又如何有空间被基督光照我们的生命呢？

4，与异性建立不健康的关系。

我们和异性进行辅导面谈、核心成员开会或私人“团契”聚会的时候，必须提高警觉，最好安排其他人监察。因为与异性相处一不小心很容易掉进“道德缺失”的网罗，所带来的痛苦及遗憾难以估计；撒但喜欢让当事人产生错觉，以为自己只是透过事工“帮助”对方，所以在这些聚会中，如果你是已婚又被异性吸引，又或者有这样的可能性，你应当机立断，立时离开这个处境。奸淫始于一点点的妥协；我们当然不会愚蠢得让自己直接落入这种光景，然而我们却会不经意地逐步逐步、一次又一次妥协、一个又一个错误的决定引至落入圈套。所以，不要想着去和自己的欲念对抗，不要招惹它…… 跑为上策。（参见哥林多前书6章18节）。

5，我们未能胜过自己的软弱。

种种的生活压力往往驱使我们用不同方法去麻醉自己，诸如吸毒、酗酒、滥用药物、嫖妓、愤怒、婚姻问题等等都成了撒但攻击我们的“有利时机”。撒但会利用这些“有利时机”来诱惑我们远离神（参见路加福音4章13节）。所以我们必须提高警觉；犯罪与否，往往只是一线之差，一不小心，便会越界，所以面对自己的软弱，我们必须时刻警醒认罪祷告，并且组织代祷小组，成员彼此监察，用祷告互相支持守望。有了这些保护网，才可以防范于未燃。

6，彼此监察不保证奏效。

彼此监察是一种保障，但它并不能保证一定奏效，单单靠他人的监察并不是一个实际的方法，因为靠的是别人提醒，故此“彼此监察”只是在与罪恶的争战中为你多加一道防线而已。重要是你必须专心仰赖神的话语，邀请别人为你守望，告诉你可以信赖的朋友：“我正在为这些事上挣扎，希望你能与我一同祈祷，并不时查问我。”让别人知道自己软弱的地方，他们就能多注意并加以提点，免得撒暗地里设圈套做破坏的工作。因此，我自己也很坦率地告诉大家我需要避免饮酒。

我亦在自己的计算机安装了一个监察软件，这软件会把我每周所浏览的网站记录电邮给我妻子，这个安排提醒我在浏览网络时更加警觉，对于那些看来正常的网站也多加小心。有人会觉得我这样做太夸张，但我们时刻都要警醒，以对抗那位会用不同形式攻击我们的敌人。我们在社会的影响力越大，便越应该在属灵上、财务上和与人的关系上受到监察。

7，利用“孤独”作借口。

牧养事工是一项繁重又琐碎的任务，牧者在个人生活上需要作出种种的牺牲，往往很难与人倾诉，让这种“身负重任”的担子压得心力交瘁，甚至羡慕和向往“活得轻松自在”的生活；所以当牧者“孤军作战”身心灵疲累时很容易导致道德行为上的错。不要被“孤独”利用作借口。奥斯维德‧钱伯斯指出：“神容让他的儿女承担许多烦琐的事务，鞠躬尽瘁，却似乎无人纪念，不是因为他们不配；他们被人忽略，是因为别人想象不到他们所付出的究竟有多少。”路加福音17章10节应当成为牧者们很大的鼓励：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”在一颗充满感恩、又愿意把荣耀归予神的心里，罪只有保持沉默的份儿。要记住，我们能够事奉神、宣讲真理、并帮助别人，这是神赐给我们的特权；所以，不要让挫折和负面的情绪领你走上歧途。

最后，如果你正在悬崖边或者已经跌倒，现在就把握时间悔改。当然悔改的过程会使你感到痛苦，但神的恩典会带领你经过，及时的悔改远胜将来受审判的结局（参见民数记32章23节）。一个真心悔改的人寻求宽恕时，是不会附带条件和任何要求，他愿意为自己过往的行为承担全部责任，不会因离开罪中之乐而发怨言、或心存忿恨和苦毒；真心的悔改不会用“因为我……”去辩解自己的行为，只须坦诚直接说：“对不起，我错了，请原谅我”，就足已。人必须停止为自己找借口，他才能被治愈。

每个人都要承受过去所犯错误的后果，你愿意活在神恩慈宽恕的荫庇下，还是继续逃避神的怒气，苟且过活？你当如何抉择？

（翻译：梁欣）