美南浸信会神学院院长称马安峰按立女牧师“违反”美南浸信会教义
美南浸信会神学院院长阿尔伯特·莫勒(Al Mohler)表示，华理克(Rick Warren)牧师位于加州的马鞍峰教会按立三名女牧师的做法“直接违反”了教派的教导，并呼吁教派重申其教导。
“在过去的一周里，加州的马鞍峰教会按立了三名女性为牧师。在一个被教会称为‘历史性’的发展中，教会张贴了一张按立的照片，上面写着：‘马鞍峰教堂牧师华理克和其他人为教会按立的首批（三名）女牧师祈祷’。”莫勒在周一发表在其网站上的一篇专栏文章中写道。
莫勒引用了Live Good对辛西娅·佩蒂(Cynthia Petty)的采访，她是被该教派最大的教会马鞍峰按立为牧师的女性之一，他说，“毫无疑问”，这些女性被提升到传统上为男性保留的职位。
“这三位女性被按立牧师和教职。毫无疑问，通过美南浸信会的《浸信会信仰精义》(Baptist Faith & Message，简称BF&M)就知道，这是与《圣经》相悖的，”莫勒强调。
“现在焦点已经不再是对这个问题的张力和辩论。这些举动代表了他们想要重新定义并制定美南浸信会以及与之合作的事工的规则。自2000年以来，这个神学问题并没有改变，当时美南浸信会成员在《浸信会信仰精义》中明确而准确地表达了这一观点。更重要的是，《圣经》没有改变，也不能改变”。
正在争取成为美南浸信会下一任主席的莫勒认为，越来越多的美南浸信会教会，如马鞍峰教会，都提拔女性作为传道人或牧师。他说，该教派需要为所有附属教会明确规定教派的合作标准。
“在越来越多的情况下，现在很明显，一些教会，包括相当大的知名教会，正在安排妇女担任牧师职务，直接违反了我们的信仰告白。此外，一些被列为美南浸信会的教会也欢迎并宣传妇女在早礼拜中讲道，”他说。
“美南浸信会决不能对我们的神学信念和我们的合作基础不清楚。我们不能这样做。企图否认这个问题是行不通的。现在，美南浸信会成员将决定我们是否会重新定义美南浸信会的教义。我不相信美南浸信会成员会允许这种情况发生。我不相信美南浸信会信徒会从真理中退缩。”
《基督邮报》周一联系询问马安峰教会是否将继续作为美南浸信会的成员。然而，没有立即收到答复。
莫勒在他的专栏文章中指出，推动按立女传道人的做法并不新鲜。他说，自20世纪70年代以来，这个问题一直困扰着美南浸信会，直到大会的“保守主义复兴”(conservative resurgence)改革“确凿地澄清了这个问题”。
“从来没有一个时刻，允许过妇女担任美南浸信会教会的牧师，但主流新教教派却在两大股力量的推动下，一头冲进了妇女担任牧师和（主教）圣职的行列——这两股力量是第二波女权主义以及自由神学所释放的冲动，”他认为。
“在这两种情况下，主要的障碍是《圣经》，但由于已经受到自由主义神学的影响，这些教派采用修正主义的论点来解除任何来自《圣经》的论点。颠覆《圣经》的策略也有两种基本形式。他们提出的论点是，要么《圣经》被基督徒误读了近2000年，要么《圣经》就是无可救药地陷入了父权制和压迫之中，《圣经》作者完全错了”。
莫勒认为，采用自由派神学的教派带来了“自由派新教的女性化”，这对他们来说就像“死亡之吻”。
“直截了当地说，就是没有那么多男性了，”他补充说。“实际上，那些教会里已经没有多少人了。自由神学是任何教会或教派的死亡之吻。除了社会正义行动主义和忽略要害，几乎没有剩下什么。”
中西浸信会神学院(Midwestern Baptist Theological Seminary)院长杰森·基思·艾伦(Jason Keith Allen)称马鞍峰的授职是对《圣经》的“令人失望的”背离。
他周日在推特上说：“这是对圣经的明确教导、BF&M以及美南浸信会长期坚持的共识和做法的令人失望的背离。”并表示，“提摩太前书第三章和提多书第一章列出了资格，而不是建议。让我们坚守圣经”。
领导德州房脚石浸信会(Cornerstone Baptist Church)的德怀特·麦基西克(Dwight McKissic)牧师在推特上说，《圣经》在这个问题上并不像保守派牧师所说的那样明确。
“华理克写了基督教界最畅销的书，并且是西南浸信会神学院的毕业生，”麦基西克在回应艾伦的推特时写道。“葛培理肯定了女传道人。如果经文像你说的那样‘清楚’，那么葛培理、华理克，以及不管是谁让一个女人在西南浸信会神学院讲道的做法都是不应该的。”
“我的观点是，美南浸信会从未、从未宣布马鞍峰、或比利[葛培理]或德州牧师或者昨天讲道的贝丝·摩尔是错误的。因此，艾伦博士或其他任何人声称美南浸信会官方地禁止女性讲道，是不正确的，也是不准确的。”
