系列專訪：馬特·錢德勒牧師談教會的擴張（下）
編者按：在傳統聖經觀點幾乎每天都會受到衝擊的時代，有一代年輕牧師正在宣講正統的基督教理念，他們的教會也因此正成倍地增長。基督郵報採訪了這樣幾位受到重用的年輕牧師，以努力找出福音在現今時代所引起的共鳴。
接受採訪的牧師均為40歲以下，他們秉承傳統的聖經對於家庭和道德的看法，他們的教會不僅吸引中老年人，而且吸引了千禧一代的基督徒、新生代的基督徒。
39歲的馬特·錢德勒(Matt Chandler)牧師是得克薩斯州鄉村教會(The Village Church)的主任牧師。
本文是接續《馬特·錢德勒牧師談教會的擴張（上）》的內容。
基督郵報：關於一些有爭議的正統教義方面，最近所發生的事情證明，正統教義被社會接納的越來越少。在一些特定的問題上，你如何保持正統，難嗎？
錢德勒：在某種意義上說，是很難的，因為某種程度上說，沒有任何理性的爭辯方式了。沒有合適的機會「讓我們坐下來談談這個」。我的意思是，從開始就有這些中傷……我的猜測是，你是在談論同性戀和同性戀婚姻，可能是這種話題，墮胎可能是第二個，然而同性戀問題是主要的。
在這一點上，你特別希望自己的聲音被聽到，因為我認為，人們生命的豐富或豐滿正處於緊要關頭，人類的蓬勃發展也處於危險當中。所以你希望自己的聲音被聽到，然而你所處的環境讓事情變得很難，你很快就會遭到堅決的反對。好像突然間你就成了上世紀五六十年代的三K黨成員。我認為這就是現在難的地方。
不過，我也發現，如果你願意帶着愛心、參與、並仍然講真話，那麼就會有一些空間，讓人們可以來聽你的話並作出回應。像路加福音15章1節中所說的，稅吏和罪人來聽耶穌的話，耶穌被指控是貪食好酒的人，那麼你就知道他所處的異教文化了。而耶穌以這樣一種方式，讓他身邊的人覺得來聽他的教導很安全，儘管他並不允許他們繼續待在罪中。所以我覺得有一種方法，可以讓我們在神的面前闡述一些真實而正確的問題……現在，會有那些只是恨你的人，但我們回應應該是而且只能是更愛他們。
基督郵報：你如何能宣講正統神學，同時又跟年輕一代及文化相關聯？
錢德勒：當爭論達到這一水平時，我總是困惑。我並不認為還有什麼比正統基督教更有關聯性了，因為你離開正統基督教的那一秒，我認為你就不再有基督教了。你有關於它的各種版本，但最終缺乏了轉變的力量，缺乏了呼召罪人悔改歸向神的能力，因為你不能叫任何人是「罪人」。
最終，正統基督教是這個世界上最具相關性的事情了，它自身就有能力改變生命。我的意思是，如果有一個版本的基督教不再說罪的存在，而且人們不必為罪悔改，那就是開始脫離軌道了。在這一點上，你就不再有耶穌基督的十字架了……
所以，我只是從這裡開始講，並且我看着主真正打動了年輕男女的心，他們中的一些人走出了超級享樂主義的生活方式，在基督里找到了完整而豐富的生活。一些人脫離了同性戀的吸引，現在還過着單身的生活，爭戰着；而另一些人，聖靈感動他們的心，他們現在結婚了，幸福地結了婚。我並不認為每個人都幸福地結了婚。當所有的都說了做了之後，我們會看到福音的能力進入到人們的生活中，而那些人就是統計所說的對正統基督教不感興趣的人。
基督郵報：最近在文化和政治領域中的大事，就是關於婚姻保護法案和最高法院關於8號提案的裁決。作為一名布道家，你如何看待這個問題？是不是這事發生的那個周末，你就像立刻決定，「我需要改變我的布道」？
錢德勒：在鄉村教會我接觸這一問題的方式，是我們在幾年前就有的……至於這一辯論，福音派數年前就已經失敗了。所以當婚姻保護法案頒布下來時，我的意思是，我不知道有誰會認為它不會這樣，所以我們之前就已經教過了。我們幾年前就已經談論它，就已經打下了基礎。然後，我也會做主題辯論來闡述這些問題，但我沒有暫停講道系列，因為我們幾年前就已經講了。
基督郵報：在你布道時，你如何在傳福音和說教之間保持平衡？
錢德勒：從我對神的話語的理解，我應該尊重在場的迷失的人，同時向成熟的信徒布道。所以，我也會闡述一些我認為對非信徒是極大障礙的事，但會做出解釋。我們幾乎以同樣的方式開始每一次禮拜。在我們唱歌之前，在我們閱讀任何經文之前，在我們做任何事情之前，我只是介紹一下我自己。「這就是我。我知道你們在這兒，你們是基督里的信徒，如果你們是我們的客人，我們也非常興奮。我的猜測是，你來到這裡是因為你剛來這個小鎮，或者你正想更換你的禮拜場所。我希望你知道，我們這個周已經為你禱告。我們的希望是你會得到鼓勵並在主里受到教誨。
「那麼，如果你不是一個信徒，我希望你在我們做任何事情之前先聽我說。在我們唱任何歌之前，在我們說任何話之前，我希望你能聽到我--這個教會的主任牧師說，我很高興你在這裡。你會發現，鄉村教會不會因你關於基督信仰方面的問題、憂慮、疑惑或挫折而沮喪。事實上，如果我們能在此幫助你，服侍你，我們非常願意這樣做。只想告訴你，有你們在這裡我很高興，我知道你們在這兒，希望你感到安全。」
每星期我在鄉村教會都這麼說。然後當我布道時，如果我遇到我知道會冒犯非信徒的內容，我會停下來，「好吧，讓我來闡述一下這個問題，因為我知道你們有些人不是信徒，這聽起來對你可能是一種冒犯，所以讓我試着解釋一下。」所以，我希望布道時看到他們在場，知道他們的存在，我要準備我的布道，雖然我知道他們的存在，但布道的主要目的依然是建造基督的身體。
基督郵報：你認為正統教會應該比現在更多元文化嗎？
錢德勒：當然應該。而且我滿懷希望，或許是因為我在多個領域中看到了一些運動……可能只是因為我的孫子會認為我們很奇怪，因為我們不是多元文化。
基督郵報：關於多元文化，你認為會如何發生？
錢德勒：嗯，我認為這是一個關於門徒的問題。然後，我覺得牧師個人要真正地建立起關係，並尋求跨越種族界線的理解。這樣，建立與非洲裔、拉美裔和亞裔牧師的關係，尋求理解，然後願意勇敢地以你在福音社區中看到的、遠離同源的方式帶領你的會眾，那麼我認為就做到了。
而且我認為，我們也看到了這種事情的發生。在Acts 29網絡中，我們看到了這種事情。我知道，美南浸信會極力地促進了解，並在這一方向上推進。我也知道有幾個組織非常努力與教會合作，以改變他們在這一問題上的想法。所以我認為，教會未來20年在世界上的最好見證之一，將是教會的多民族、多元文化，真正代表着耶穌基督的福音如何打破了隔閡。
基督郵報：在我們談的這些方面，你是否有任何補充？
錢德勒：說實話，雖然這一文章系列十分必要，但我幾乎要被撕裂了，我明白這是為什麼。就像我多年前在Catalyst會議上所說的，大家都在鼓掌，但我認為他們並不完全明白我所說的，每一天，如果離正統遠一點就是離基督教遠一點。從歷史上看，遠離正統就是毀壞基督教的影響力和我們參與文化的能力。所謂的融合就是福音的敵人。試圖使每個人都認為耶穌很酷，這是個傻瓜的差事，永遠不會發生。我覺得，這就是我一直關心的。
