基督徒应该从圣经角度思考政治，还是从政治角度思考信仰？

C.S.路易斯在《返璞归真》中指出，上帝在《圣经》中揭露了政治的目的，但他没有那么具体说明实现这些目的的手段。我们应该喂饱饥饿的人，但没有告诉我们应该如何喂饱。我们应该追求正义，照顾寡妇和孤儿，反对压迫，但我们没有被告知做这一切的最佳政府结构。

这就是为什么路易斯警告说，不要试图建立一个基督教政党，或说建立任何政党代表基督教立场。他担心的是，如果那样的话，你会有一个在关键政策问题上有基本分歧的政党，或者会有一群基督徒坚持认为他们在连《圣经》都没有明确规定的问题上代表所有基督徒。

我们面对的挑战是用圣经性的视角来看待政治，而不是以政治的眼光来看待我们的信仰。在今天这个被充满激情的愤怒所驱动的政治中，这一点变得越来越难。

2011年，大约在我宣誓就任田纳西州州长的两周前，我去拜访了前任州长菲尔·布雷德森(Phil Bredesen)。我们坐在他已经任期8年，为卸任预备打包了各种箱子以及堆放了需要处理的最后的文件的办公室里，在这个预备交接的时刻，我得到了他想给我的建议。他的建议是不过时的：“州长应该做那些只有州长才能做的事情”。

作为州长，你面临着无穷无尽的人和事与你争夺时间。每周我们都有一个日程安排会议，我们的日程安排团队给我带来一个笔记本，上面写满了会议请求。除了无数的演讲或出席活动的请求，还有立法者要见，社区要访问，企业要招聘，四万名州政府雇员要领导，以及办公室内的会议请求要考虑。决定如何利用有限的时间是任何被民选举的官员最困难的挑战之一。这就是为什么布雷迪森州长给我的建议非常好。把别人觉得你应该做的事情填满你的日程表和议程，这非常容易，但对推进你的目的没有真正的帮助。

同样地，教会应该抓住这个时间，做只有教会才能做的事情。维克森林大学(Wake Forest University)校长内森·哈奇(Nathan Hatch)说：“这是一个机会——教会要成为教会，回到宗教和道德培养的任务上，建立把人们联系在一起的社区，灌输一种深刻的信念，即生活实际上可以有超越性的目的，而不只是个人的愿望和欲望，如果你愿意，这种超越性的目的可以影响整个世界。”

那么，教会如何才能成为教会？我们可以意识到，我们的战斗不是与那些在政治上与我们意见相左的人，也不是与那些似乎与我们作对的文化。我们的战斗是把意义和爱带入这个在无意义和绝望中挣扎的世界，这种方式是很少见的。今天的无意义气氛是如此严重，以至于出现这个新的术语“绝望死亡”(deaths of despair)以描述因自杀、酗酒或药物过量而死亡的人数不断增加。吸毒过量的死亡正在增加。大学校园正在处理几乎成了流行病的抑郁症。越来越少的人报告说有一两个以上的亲密朋友。我们的世界越来越渴望得到只有教会才能提供的恩典和真理的话语。

我相信每个基督徒都受到召唤以某种方式参与公共事务。也许是担任被选举的官员，也可能是作为一个知情的、有爱心的公民和选民。如果没有忠实的信徒存在，我们的社区和国家将会被削弱。但是，当这些信徒把他们的信仰看作是实现他们想要的政治目的的手段时，危险就来了。

教会，信徒们，在政治进程中具有关键作用。但这个角色必须以谦逊和反思为标志。它还必须以对神的话语比对任何一个政党更忠实的承诺为标志。用国际正义使命组织(International Justice Mission)创始人加里·豪根(Gary Haugen)的话说，教会应该利用我们的影响力，“出于爱而祝福世界，而不是出于恐惧而咒骂世界”。

当涉及到公共场所时，教会必须从对我们正在失去的东西的恐惧，转向分享“[我们]里面的盼望”（彼得前书3:15）。

摘自Faithful Presence: The Promise and the Peril of Faith in the Public Square（暂译为： 信仰在公共场所的承诺和危险），比尔·哈斯拉姆。由托马斯·尼尔森(Thomas Nelson)出版。