真正复兴与虚假之火的区别
作为信徒，我们要能够去区分真理与谬误，区分光明与黑暗，区分对与错……问题是，怎么做到呢？
耶利米书23章17节提供了一个答案：“他们常对藐视我的人说：‘耶和华说：你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”
假教师通常不会去警告、对质或让人确信自己的罪。他们常常提供些让人舒服的信息和假的平安，有时他们也会鼓励很古怪的行为。
提摩太前书4章2-3节里，也提到有许多假教师用规矩、诫命来误导人：“这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”
耶稣在马太福音24章24节说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
欺骗的形式不同，但核心都是围绕着假希望或律法主义。并非所有以经验为主导运动的领袖都是假教师或误导人的。许多人是真诚的，对圣灵的工作持开放态度，但当他们“品尝圣灵”，为治愈疾病而踢人的肚子，或者有其他一些古怪行为，那就该打一个大大的问号了。
那真正的复兴是什么呢？
简单说：真正的复兴是神让他的民复兴起来——“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？”（诗篇85章6节）。
悔改是复兴的常见标志，这在格里菲斯·琼斯(Griffith Jones)的生平中得到反映，他在18世纪威尔士大复兴期间传教：“（会众）的眼泪开始沿着他们的面颊淌落。很快，他们坦然地啜泣出来，常常大声哭喊到：‘我们该怎么做才能被拯救呢？’”
进一步来说，人们在聆听了乔治·怀特菲尔德(George Whitefield)灵恩充溢的讲道后，战栗、哭泣或在喜悦中欢呼的事例也屡见不鲜。怀特菲尔德是18世纪中期大觉醒运动的重要传道人。在那个时代，宿怨和旧恨消融，道德进步，许多人加入了教会，对神的敬畏感也更大了。
那些借鉴以往的复兴，试图让一些古怪活动在今天重新生效的人，也许并没有真正研究过复兴。在阅读灵恩派、加尔文派、五旬节派、清教徒、使徒行传和亚苏撒街复兴运动(Azusa)的书籍以及马丁·路德(Martin Luther)、约翰·开尔文(John Calvin)、约翰·诺克斯(John Knox)、约翰·卫斯理(John Wesley)、罗伯特·墨利·墨采恩(Robert Murray M'Cheyne)、查尔斯·司布真(Charles Spurgeon)和穆迪(D.L. Moody)等领袖人物以及清教徒托马斯·古德温(Thomas Goodwin)、约翰·班扬(John Bunyan)，约翰·欧文(John Owen)和理查德·巴克斯特(Richard Baxter)等人传记之时可以看到，这些领袖们都不会鼓励歇斯底里，也不会过分看重我们今天有时会看到的那些古怪行为。神的话语才是一切真理的根基。（参见提摩太前书3章15节）。
当然，也有强烈的认罪的时候，比如人们在听乔纳森·爱德华兹(Jonathan Edwards)进行著名的讲道《落在愤怒之神手中的罪人们》(Sinners in the Hands of an Angry God)期间，似乎感受到他们的脚正滑向罪之地狱，许多人紧紧抱住树木。在乔治·怀特腓、约翰·卫斯理和伊文·罗伯茨(Evan Roberts)的复兴运动中，许多人呼唤神、因为强烈的认罪感而跪倒在地，不过，这些行为都是因为传讲了罪、公义和圣洁的信息——“他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：‘神真是在你们中间了。’”（哥林多前书14章25节）这是真正的复兴重生。
也许从邓肯·坎贝尔(Duncan Campbel)的著作《复兴的代价与力量》(The Price and Power of Revival)中所摘引的这段内容可以作为一个两相兼顾的结论：“我们既然宣称福音有如此大的力量，又怎么可能只看见如此少的超自然之事发生呢？今天的教会又为了什么缘故而不等同于五旬节时的教会呢？我觉得这是我们要用开放的心思来面对的问题。早期教会拥有那么多，而我们现在则没有的东西是什么呢？那不是别的，正是圣灵，正是神之大能。我在这里想要说明早期教会成功的主要秘诀之一，就是早期信徒们相信从上而来的油膏，而非由人而来的娱乐活动……早期的教会如何得人呢？通过公众项目、广告牌、海报、游行、图片吗？不！这些人被抓住，被聚在一起，并不是通过人的声音，而是通过来自天上的声音，被带进与神生气勃勃的关联之中……早期的教会呼求来自天上的油膏，而非来自娱乐活动的滋润。这油膏恰是今日各项事工迫切亟需的。”
如果我们要经历真正的复兴重生，亟需的就是用真正的大能来传道、宣讲神的话语。没有来自神的权威和大能，言辞都是没有生命力的。今天讲坛上带有无可争议大能和权柄之人在哪里呢？教会历史上各伟大复兴共同拥有——也是我们常常缺乏的东西——就是圣灵真正的大能。我们最需要的这个恰恰也是我们害怕的。许多人并不真正需要复兴重生，因为他们担忧复兴所包含的真正内容。
几年前我曾如此祷告：“神啊，请把复兴带给教会”——我当时还没有为随后而来的回应准备好。
我觉得这些话语让我印象深刻：“你并不想要那个复兴——那会毁了你的日程安排、你的尊荣、你的形象、你作为‘恪守中庸之道’之人的名声。人们会在聚会中哭泣。女人们会因为自己灵魂的辛劳而哭泣，青年人会为了自己罪恶之大而像孩子一样哭泣。有了我的在场，唱诗班会停止表演。时间似乎会停滞。你将不能再讲道，因为情感也将在你灵魂中渲泄肆恣。你难以用言语表达自己，唯有泪流满面。即便你们中间最受尊荣的也将被击碎，像小孩子一样谦卑。骄傲的和自以为义的在我面前将没有立足之处。怀疑之人和不信之人要么逃跑，要么跪下敬拜我——这里没有什么妥协余地。教会今后将再不会这样了。”
你真的想要这复兴的来临吗？
（翻译：尤里）
