中國的金融危機是上帝的審判嗎？

在現代媒體時代，我們往往不太關注國際事務，即使關注，一般也是為了尋找用於國內政治鬥爭的彈藥。因此，當你聽到中國出台一系列突然而令人困惑的國家干預經濟之後，正在經歷一場小型金融危機時，你可能會感到驚訝。但當你知道中國政府是世界上最主要的教會迫害者之一，你可能不會再對之感到驚訝。

我不認為這兩者只是巧合。早在2019年，我們研究了基督教壓迫和政治不穩定之間的關係。我們在《亞洲時報》上寫道，我們提出的數據顯示，迫害教會的政府更有可能遇到內部發生革命、內戰和政變。我們把引發問題的原因留給讀者自己回答——這些政權的崩潰是因為上帝的審判，還是僅僅因為他們政治體系中的物質原因——答案是開放的。

但是這種模式是真實的，只是在中國以稍微不同的面具重新出現——一個在歷史上敵視基督教價值觀的國家，由一個願意犧牲其經濟福祉以服務於對其公民越來越嚴格的控制的政權領導。當然，中國目前沒有經歷內戰、政變或革命——但是他們是教會的迫害者，而且他們的表現大大低於其鄰國。

根據下圖，東亞主要經濟體的國內股票指數最近出現了大幅分化，日本、新加坡、台灣和韓國的基準指數股票表現比中國和之前享有自治權的香港好幾倍。

韓國：黃色
台灣: 淺紫色
新加坡: 深紫色
日本: 橙色
香港：茶色
中國：藍色

拋售現象並不限於股票；人民幣和港幣連同其債券也在下跌。隨着最近幾周中國資產的拋售加速，這兩種貨幣都滑落到了3個月來的低點，表明投資者對中國經濟總體上持悲觀態度。

為什麼中國和其鄰國之間出現了這樣的差距？根據《金融時報》，股票、貨幣和債券的拋售是由以下因素引發的：

「對處理大數據和教育行業嚴格管控，以及對中國的集團公司在境外股票市場上市方式的全面改革及干涉。」

事實上，在過去的一年裡，北京出台了一系列導致財富被摧毀的政策，而韓國和台灣等地的股票表現強勁。

中國政府最近「全面改革禁止以營利為目的教學，禁止教育類公司在全球範圍內盈利、籌集資金或在證券交易所上市，並將阻止它們接受外國投資。」中國正在嘗試讓兒童教育變得更加低成本，希望能提高目前的出生率，並扭轉人口持續下降的趨勢。

「這些變化是中國共產黨推動工作中的一部分，目的是讓養育孩子和教育降低成本，並對抗威脅國家經濟前景的迫在眉睫的人口下降問題。」

「請注意，政府試圖解決的問題是他們自己造成的。中國的人口老齡化本身就是幾十年來非人道的、災難性的反家庭的法令所造成的後果。他們仍然還在為獨生子女政策的罪行付代價。」

7月早些時候，監管當局宣布對在中國創立的公司在海外上市的能力採取新的限制措施。比如，滴滴出行幾乎剛剛在紐約證券交易所上市，中國監管機構就武斷地命令共享汽車應用停止註冊新用戶。

自然，7月是全球金融危機以來中國科技股最糟糕的一個月，在過去一年中，阿里巴巴和騰訊等大公司的市值損失達數千億美元。市場拋售並不局限於科技股，這些情況，使得摩根大通(JPMorgan)表示：「目前還不清楚這些公司在新政權下應該進行何種程度的重組，在我們看來，這使得這些股票幾乎無法投資。」

因此，中國的股票、中國的債券和人民幣最近都出現了連鎖反應。北京正在趕走外國投資，並通過任意破壞所有權來破壞其增長最快的一些行業，以維持國家權力並扭轉他們自己造成的人口崩潰。香港的表現與中國大陸並駕齊驅，因為中國已經系統地破壞了香港的政治和經濟獨立性。

鑑於中國政府的無數罪行（尤其是他們對教會的迫害），有的基督徒將最近的經濟動盪視為上帝對中國政府的審判，這是否合理？也許吧。現代主義者可以拒絕，嗤之以鼻，或對之嘲笑不已，但是神確實在審判各國。迦南、埃及、巴比倫、以色列、羅馬，等等。天意之手始終存在，儘管它可能被隱藏起來。

但上帝的審判並不一定意味着直接的神的干預行為。中國面臨的問題可能更類似於一個系統，而不是任何特定的行動。在一個設計合理的系統中，好的結果往往和好的決定並行，而壞的結果往往和壞的決定並行。中國政府確實已經做出了很多錯誤的決定，而且沒有跡象表明他們會停止。但是，假設北京即便只是希望不要出現更多的經濟和政治麻煩，他們也應該研究自己的歷史。

當中國效仿希律王大亞基帕(Herod Agrippa)、尼祿和戴克里先（僅舉幾個迫害教會的惡棍）時，結果是災難。當他們在19世紀中葉暴力鎮壓基督徒（或者更準確地說，偽基督徒）時，他們得到的回報是太平天國起義，這是人類歷史上最血腥的戰爭之一。

當他們效仿異教徒犧牲嬰兒的做法，實行獨生子女政策時，他們造成了人口危機，現在促使他們在法律上禁止其經濟體系中的一個行業賺錢。中國不僅是一個勞動人口相對減少的老齡化國家，而且鑑於獨生子女政策時代普遍存在的墮胎和殺嬰現象往往是針對女孩的，中國人口的51%以上是男性。青年人之間的差距甚至更大。有3500萬（不成比例的年輕）男子不可能有結婚的對象，四處遊蕩，聽起來像是政治穩定的秘訣嗎？

在等式的另一面，當中國遵循基督教文明的榜樣時，他們看到了人類歷史上最偉大的經濟轉型之一。鄧小平，1978年至1989年的中國領導人，整合了來自奧地利經濟學派的自由市場政策，並使中國，無論如何，試探性地走向了基督教世界文明的原則：法治，對政府公權力的限制，產權，商業自由和國際貿易自由。當他這樣做時，中國有了前所未有的經濟增長。

這些想法對任何國家的成功都是至關重要的，以至於它們已經成為毋庸置疑的政治預設，這些事件在時間和空間上都有實際的關聯。你可以在西班牙天主教薩拉曼卡學派(Salamanca School)的傳統中找到它們，也可以在荷蘭加爾文教派中找到它們，他們深深地沉浸在聖經中，將古代基督教原則的實際應用視為他們現在的政治和法律哲學。奧地利經濟學的奠基人之一默里·羅斯巴德(Murray Rothbard)明確地將自己的傳統理解視為源自薩拉曼肯神學家的傳統。

我們將中國與之進行不利比較的東亞國家——台灣、韓國、日本和新加坡——都在不同程度上將這些相同的原則納入其政治和經濟體系。新加坡現在被評為世界上最自由的經濟體。台灣政府是第六個最自由的經濟體。在韓國，基督徒是最大的宗教團體，他們的文化長期以來深受基督教的影響——在第二次世界大戰和隨後被共產黨接管之前，平壤曾因其大量的傳教活動被稱為「東方的耶路撒冷」。而美國基本上創造了現代的日本民族國家。

儘管中國已經略微應用了其中一些相同的原則，但他們還沒有完全達到目的。他們是冷冰冰的——既不熱也不冷。鑑於中國巨大的知識遺產，當他們煽動金融震盪而他們的鄰國繼續保持其快樂的方式時，我們真的應該如此驚訝嗎？

當然，我們看到的東亞市場現在的表現趨勢顯然不是宇宙皆準的現象：中國市場曾經有過，而且很可能還會出現表現優於其他東亞市場的時候。我們不能根據過去的表現來預測未來的表現；市場會波動，會變化，會經歷周期。但這些波動是有原因的。無論市場表現多麼複雜和反直覺，其原因都不是隨機的。

最近幾周和幾個月，中國的貨幣、債券和股票表現不佳，是有原因的。其中一個原因是，中國政府沒有充分尊重其公民的財產所有權和商業自由。中國政府沒有充分尊重人民權利的原因之一是，他們長期以來一直迫害教會並拒絕基督教的政治和經濟傳統。

韓國、台灣、日本和新加坡並不是教會的迫害者。而且，雖然它們國家的人口比例並不是基督徒占多數，但它們在政治上融合了基督教的法律傳統，這意味着它們不那麼急於實施臨時的、任意的、反增長的政策。今天，它們的市場正在蓬勃發展。中國的市場則在搖擺不定。

為了避免言過其實：不，我不是說中國正處於經濟崩潰之中。我也不是說政權更迭或革命迫在眉睫。我甚至不是在說向中國投資是一項糟糕的選擇；儘管他們表現不佳，但在過去的一年裡，中國基準指數股票的價值仍在上升。我要說的是，他們出現的金融問題與他們的反基督教哲學直接相關。中國政府正在玩一個危險的遊戲。

他們迫害基督教的歷史悠久而血腥，而那些虐待教會的人往往不會有好的結果。對我來說，神是否在直接懲罰中國，仍然是一個開放的問題。但是如果我和習主席談話，我會告訴他，他的房子是建立在沙土上的，並提醒他，你不能試探主你的神。