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J·D·葛瑞尔谈祷告以及美南浸信会团结的重要性

J·D·葛瑞尔谈祷告以及美南浸信会团结的重要性

2021年6月15日至16日,在田纳西州纳什维尔的音乐城中心,美南浸信会主席J.D. Greear在为期两天的美南浸信会年会的第一次会议上欢迎各位信使和嘉宾。 | Courtesy of Adam Covington

在过去的几年里,J·D·葛瑞尔(J.D. Greear)感觉到上帝在他的心里强调了祷告的重要性,以及许多基督徒不幸的倾向,即把祷告当作事后的想法。

正是从这个地方开始,这位北卡罗来纳州达勒姆市顶峰教会(Summit Church)的牧师感到被呼召为他的会众创建一个“路线图”,以帮助将祷告置于他们灵性生活的“核心”,并将其恢复为教会的“核心”组成部分。

美南浸信会前主席葛瑞尔在接受《基督邮报》采访时说:“祷告是耶稣生活和早期教会事工的中心,”他介绍了他的新书Just Ask: The Joy of Confident, Bold, Patient, Relentless, Shameless, Dependent, Grateful, Powerful, Expectant Prayer(暂译为“只要求:喜悦的去自信、大胆、耐心、恳切、不羞愧、依赖、感恩、有力量、期待着去祷告。”)

“当神在《使徒行传》中兴起保罗和巴拿巴时,并不是为了回应宣教会议或关于宣教工作的布道——而是因为一次祷告会。”

葛瑞尔说,他的新书是为顶峰教会成员设计的,是上帝在过去五年中教导他和顶峰教会的“见解集”,他认为与他人分享会很有益处。

“耶稣说过,祂的家要成为万国祷告的地方,而不仅仅是传道、敬拜和门徒训练的地方。祷告是教会的特征,”他说。“耶稣认为它是核心。然而,我们已经把祷告变得边缘化了。我想把指针移回祷告这个中心。”

“我发现我的会众正在寻求灵性、神学和非常实用的工具,如路线图,以帮助他们祷告,”这位48岁的牧师补充说。“因此,对于顶峰教会的下一章,只要我还在这里侍奉,我希望祷告不仅仅是一个附加的东西,而是处于核心地位的东西。”

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这位牧师说,根据他的经验,许多人对祷告的态度犹豫不决,因为他们不相信它真的有用——或者他们在上帝主权的神学问题上有挣扎。

虽然承认关于上帝的主权和这个主权如何具体的工作有一些“奥秘”,但葛瑞尔强调,圣经明确指出,“上帝在世界的活动与我们的代祷有直接和因果的关系。”

“我吃东西,因此我保持生命。我祷告,世界上就会发生一些我不祷告就不会发生的事情,”他说。

例如,这位四岁孩子的父亲指着《出埃及记》,《圣经》中说,在摩西向上帝恳求后,上帝改变了消灭不听话的以色列人的主意。

“这并不是说上帝从摩西那里学到了什么,使祂重新评估了祂要做的事情,”葛瑞尔解释说。

“事实上,是上帝把摩西放到了一个摩西可以提出论点的位置。祂让他看到和感受到某些事情,以便他可以向上帝祷告,说:‘上帝,这样做吧’。上帝改变了祂的想法,但上帝却是也是把摩西放在这个位置上,给他洞察力说出那些所谓改变上帝想法的事情的那一位。祂在所有的事情上都有主权”。

但是,葛瑞尔认为,人们不能祷告的主要原因也许是他们不知道如何祷告。这位牧师在书中用很大一部分篇幅介绍了良好祷告的实用工具。例如,他鼓励信徒使用马太福音6章9节的主祷文准则进行祷告。

“耶稣给了我们一个祷告的纲要,然后我们可以根据它进行改编,使其个性化。”他说:“我想一想我想敬拜上帝的地方,然后说,‘愿人都尊你的名为圣’。我想一想在哪些地方我需要每日的食物供应,以应付我所面临的任何事情,或者我需要宽恕的地方。”

他鼓励信徒们灵修,在早晨留出固定的祷告时间,使用祷告卡,并避免社交媒体的干扰。

他解释说:“我真的有一个问题,就是我的思绪飘忽不定,所以我制作了祷告卡并在上面附上经文。”

更重要的是,葛瑞尔建议带着孩子般的信心来到上帝面前,他强调,耶稣在新约中每一次关于祷告的教导,都是在推动读者朝着孩子与父亲相处的舒适性方向发展。

“我们需要像孩子一样来到父亲面前,丝毫不考虑父亲会拒绝我们或不听我们的话。”他说:“耶稣使用的主要比喻是:像孩子一样来到天父面前祷告,天父不仅关心你,而且在你所求之前就已经知道你需要什么,并准备好要供应我们。”

团结一致向前迈进

今年6月,葛瑞尔结束了他作为美南浸信会主席的三年任期。

该教派目前正在与各种问题作斗争,包括性虐待和种族关系问题。

在回顾他在美南浸信会特别动荡的时期担任主席时,葛瑞尔说他被他称之为“普通的美南浸信会成员”之间的团结性“所震惊”。

“他们很喜欢经文。他们喜欢看到人们归向耶稣,”他说。“我发现大多数人......有很多过去的创伤和问题,我们必须给互相带来医治和彼此的谦卑。我被他们团结的态度所震惊。”

但与此同时,葛瑞尔说他对“大声和尖刻”的反对声感到失望。

“我对此感到惊讶,尽管他们代表了一个非常小的群体。无论那是媒体的错还是社交媒体的错,我肯定我们都有一点责任,”他说:“但我总觉得他们并不代表一个大群体。他们代表的是一个得到了麦克风的群体。”

葛瑞尔说,他并不是要掩盖美南浸信会内部的分歧,也不是说这些分歧不存在——但他强调,“你在教会中发现的是,人们并不总是复杂和有问题的,但当他们被神的灵充满,并领受经文的教导时,他们就会准备好在种族和解和影响下一代等事情上前进。”

“所以,让我们不要听信社交媒体,”他说:“让我们牧养人们,不要只是把他们当作人口统计学上的区块。”

在美国各地的教会——和教派——因种族正义、COVID-19授权和其他政治问题而分裂的时候,葛瑞尔敦促基督徒为了福音的缘故团结一致地向前迈进。他提醒信徒们注意耶稣的指示:“往普天下去,向万民传福音”(马可福音16章4节)。

“我们的敌人主要通过两种方式来削弱福音的紧迫性:一是我们忘记了永恒是真实的,每个人都将在天堂或地狱中度过永恒。”他说:“与这一信息的紧迫性相比,世界上其他每一个事物都会显得微不足道。”

“使徒保罗的负担不在于政治上去解决问题,而在于传扬基督,他知道当基督被接受时,政治上的修复是自然而然的,”他继续说道。

“我们确实需要好的政治。我们需要好的教育战略。我们需要良好的经济赋权计划。我认为这些都是福音的果实。但最终,我们传扬基督,因为祂既是这些事情的力量,又是与上帝和解并使我们彼此和解的人。”